Mesopotamijos dievai ir deivės: mūšių panteonas

Mesopotamijos dievai ir deivės yra žinomi iš Šumerų tautos, seniausia rašytinė kalba mūsų planetoje. Šias istorijas užrašė miesto administratoriai, kurių darbai buvo susiję su religijos palaikymu, taip pat su prekyba ir prekyba. Tikėtina, kad pasakojimai, pirmą kartą parašyti apie 3500 m. Pr. Kr., Atspindi senesnę žodinę tradiciją, iš tikrųjų tai buvo parašytos senovinių dainų versijos ar žodinės deklaracijos. Kiek vyresnė spekuliacija.

Mesopotamija buvo senovės civilizacija, esanti tarp Tigro upė ir Eufrato upė. Šiandien ši sritis yra vadinama Iraku. Mesopotamijos pagrindinė mitologija buvo magijos ir pramogų mišinys su išminties žodžiais, pagyrimais atskiriems herojams ar karaliai, ir magiškos pasakos. Mokslininkai mano, kad pirmasis Mesopotamijos mitų ir epų rašymas buvo mnemoninė priemonė, padedanti reciteriui atsiminti svarbias istorijos dalis. Visi mitai nebuvo užrašyti iki III tūkstantmečio pr. Kr., Kai jie tapo Šumerų raštijos mokyklų mokymo programa. Iki senojo Babilono laikų (apie 2000 m. Pr. Kr.) Studentai netyčia mums sukūrė keletą mitų pagrindinio teksto kopijų.

Mesopotamijos dievų ir deivių vardai ir veikėjai vystėsi tūkstantmečio dešimtmetyje Mesopotamijos civilizacijos, vedančios į tūkstančius skirtingų dievų ir deivių, iš kurių tik keli išvardyti čia. Tai atspindi politinę permainų, kurias sukėlė brangios kovos, realybę. Šumerų (arba Uruko ir ankstyvųjų dinastijų laikotarpiais, nuo 3500 iki 2350 m. Pr. Kr.) Mesopotamijos politinę struktūrą sudarė beveik nepriklausomos miesto valstybės, kurių centre buvo Nipuras arba Urukas. Visuomenė dalijosi pagrindiniais mitais, tačiau kiekviena miesto valstybė turėjo savo dievus ar deives saugančius.

Sekančio Akkadijos laikotarpio pradžioje (2350–2200 m. Pr. Kr.) Sargonas Didysis susivienijo senovės Mesopotamijoje jo sostinėje Akkade, kuriai vadovaujančioms miesto valstybėms dabar buvo pavesta. Šumerų mitai, kaip ir kalba, toliau buvo mokomi rašymo mokyklose per II ir I tūkstantmečius prieš Kristų, o Akkadiečiai nemažai savo mitų pasiskolino iš šumerų, tačiau iki senojo Babilono (2000–1600 m. Pr. Kr.) Laikais literatūra išplėtojo mitus ir epus. savo.

Mitas, kuris vienija Mesopotamiją ir geriausiai apibūdina panteono struktūrą ir politinį sukrėtimą Enuma Elish (1894–1595 m. pr. Kr.), babiloniečių kūrybos istorija, apibūdinanti kovą tarp senų ir jaunų dievai.

Pradžioje, sako „Enuma Elish“, nebuvo nieko kito, kaip Apsu ir Tiamat, susimaišę savo vandenyse, tyliai ir tyliai, pasižymintys poilsiu ir inercija. Tame vandenyje atsirado jaunesni dievai, kurie atstovavo energijai ir aktyvumui. Jaunesnieji dievai susirinko šokti ir tai darydami supykdė Tiamatą. Jos konsortas Apsu planavo pulti ir nužudyti jauniausius dievus, kad sustabdytų jų triukšmą.

Kai jauniausias iš dievų Ea (šumerų kalba Enki) išgirdo apie planuojamą išpuolį, jis uždėjo galingą miegančią burtą ant Apsu ir tada jį užmušė. Ea šventykloje m Babilonas, gimė didvyris dievas Mardukas. Žaisdamas Mardukas vėl sukėlė triukšmą, trikdydamas Tiamatą ir kitus senus dievus, kurie paragino ją į paskutinę kovą. Ji sukūrė galingą armiją su monstrų smaigaliu, kad nužudytų jaunesnius dievus.

Bet Mardukas buvo bauginantis, ir kai Tiamato armija pamatė jį ir suprato, kad visi jaunesni dievai palaiko jį, jie pabėgo. Tiamatas kovėsi ir kovojo vienas su Marduku: Mardukas atleido vėją prieš ją, pramušdamas jai širdį strėle ir nužudydamas.

Mesopotamijos panteone pažodžiui yra tūkstančiai skirtingų dievų vardų, kai miesto valstybės priėmė, iš naujo apibrėžė ir pagal poreikį išrado naujus dievus ir deives.

• Apsu (akkadų kalba šumerų kalba yra Abzu) - gėlo vandens požeminio vandenyno personifikacija; dangaus ir žemės įsiterpė, laiko pradžioje susivienijusi su Tiamatu
• Tiamat (akadų kalbos žodis jūra) - priešlaikinis chaosas; druskingo vandens personifikacija ir dangaus ir žemės nešėjo Apsu sutuoktinė, taip pat Kingu konsortas
• Lahmu ir Lahamu - dvynės dievybės, gimusios iš Apsu ir Tiamat
• Ansharas ir Kisharas - vyriški ir moteriški principai, dangaus ir žemės horizontas. Apsu ir Tiamat arba Lahmu ir Lahamu vaikai
• Anu (Akkadian) arba An (šumerų kalboje reiškia „aukščiau“ arba „dangus“) - Mesopotamijos dangaus dievas, tėvas ir dievų karalius, aukščiausiasis Šumerų panteono dievas ir miesto dievas Urukas. Visų kitų dievų, piktųjų dvasių ir demonų tėvas, paprastai vaizduojamas galvos apdangale su ragais
• „Antu“, „Antum“ arba „Ki-ist“ - Anu konspektas akadų mitoje
• Ninhursagas (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) - visų vaikų mama, miesto deivė Adabas ir Kišododė; ji buvo dievų akušerė,
• Mammetum - kūrėja arba likimo motina
• Nammu - susijęs su vandeniu.

Jaunesni, triukšmingesni dievai buvo tie, kurie sukūrė žmoniją iš pradžių kaip vergų jėgą perimti savo pareigas. Pagal seniausią išlikusią legendą, „Atrahasis mitą“, jaunesni dievai iš pradžių turėjo varginti, kad pragyventų. Jie sukilo ir pradėjo streikuoti. Enki pasiūlė maištaujančių dievų vadą (Kingu) nužudyti, o iš jo kūno ir kraujo, sumaišyto su moliu, sukurti žmoniją, kad atliktų dievų vengtas pareigas.

Bet po to, kai Enki ir Nituras (arba Ninhamas) sukūrė žmones, jie padaugėjo tokiu greičiu, kad jų skleidžiamas triukšmas lėmė, kad Enlilas nemiegojo. Enlilis pasiuntė mirties dievą Namtarto, kad sukeltų marą, kad sumažėtų jų skaičius, tačiau Attrahsis turėjo žmonių, kad visos pamaldos ir aukos būtų sutelktos į Namtarą, o žmonės buvo išgelbėti.

• Ellilas (Enlilis arba oro valdovas) - iš pradžių panteono, dievo tarp dangaus ir žemės, kur žmogus veikla vyko, kultinis centras Nippure ir pavertė žmonijos veiklą savo atsakomybe, atmosferos dievu ir Žemdirbystė
• Eka Akkadian (Enki, Nudimmud) - požeminio Apsu ežero dievas, iš kurio visi šaltiniai ir upės semiasi vandens; Sakė, kad turi apibrėžtas nacionalines ribas ir paskyrė dievams savo vaidmenis; Akkadijos mitoje Ea buvo ritualinio apsivalymo dievas, kuris yra Marduko tėvas
• Nuodėmė (Suen, Nannar arba Nanna) - mėnulio dievas, Shamash ir Ishtar tėvas, miesto dievas Ur.
• Ishtar (Ishhara, Irnini, šumerų Inanna) - seksualinės meilės, vaisingumo ir karo dievaitė, Vakarų semitų deivės Astarte Akkados atitikmuo, Veneros deivė.
• Šamašas (Babbaras, Utu) - saulės dievas ir dalis astralinės dievybių triados (saulė Shamash, mėnulis mėnulis ir ryto žvaigždė Ishtar)
• Ninlil - Enlilo palydovė ir likimo deivė, mėnulio dievo Sino motina, miesto deivė Nipūre ir Shuruppake, grūdų deivė
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - daugybės lietaus ir perkūnijų dievas, bitų Khakuru miesto dievas, karo dievo rūmai
• Ninsunas - ledi laukinė karvė, Kullabo miesto deivė ir Dumuzi motina
• Mardukas—Padeda kitas Babilono dievybes tapti centrine figūra, pagrindine Babilono miesto dieve ir tautybe perkūnijos dievas Babilonija turėjo keturis dieviškus šunis „Snatcher“, „Seizer“, „He Got It“ ir „He Sušuko; konsorciumas „Zarpanitum“
• Bel (Kanaanitų Baalis - protingiausias; dievų šalavijas
• Ašūras - miesto dievas Ašūras ir nacionalinis Asirijos bei karo dievas, kurį simbolizuoja drakonas ir sparnuotas diskas

Žodis chthonic yra graikų kalbos žodis, reiškiantis „žemės“, o Mesopotamijos mokslinėje literatūroje chthonic vartojamas žemei ir požemio dievams nurodyti, o ne dangaus dievams. Chtoniniai dievai dažnai yra vaisingumo dievybės ir dažnai siejami su paslapčių kultais.

Chtoninėms dievybėms taip pat priskiriami demonai, kurie pirmą kartą pasireiškia Mezopotamijos mitais Senojo Babilono laikotarpiu (2000–1600 m. Pr. Kr.). Jie apsiribojo užkalbėjimais ir dažniausiai buvo vaizduojami kaip nusikaltėliai, būtybės, užpuolę žmones ir sukeliantys visokias ligas. Pilietis gali kreiptis į teismą prieš juos ir gauti teismo sprendimus prieš juos.

• Ereshkigal (Allatu, Didžiosios vietos ponia) - aukščiausia požemio deivė ir Ninazu žmona ar motina, Istaro / Inanna sesuo
• „Belit-tseri“ - požemio planšetinis kompiuteris
• Namtaras (a) - likimo pjovėjas, mirties skelbėjas
• Sumuqan - galvijų dievas
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - miestelio dievas Kuthas, požemis; medžiotojas; karo ir maro dievas
• Irra - maro dievas, apdegusios žemės ir karo dievas
• Enmesharra - požemio dievas
• Lamashtu - baimės demonas moteris, dar žinomas kaip „ji, kuri trina“
• Nabu - globėjas, rašymo ir išminties dievas, kurio simboliai buvo plunksna ir molio tabletė
• Ningizzia - dangaus vartų sargas; dievas požemis
• Tammuzas (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - šumerų augmenijos dievas, miesto deivė Kinirsha, Eridoje laikomas vyru, Enki sūnumi
• Gizzida (Gishzida) - „Belili“ konsorciumas, Anu durininkas
• Nissaba (Nisaba) - javų grūdų derlius
• Daganas (Dagonas) - vakarinis semitų derlingumo ir požemio dievas, Baalo tėvas
• Geshtu-egodo, kurio kraują ir intelektą Mami naudoja kurdamas žmogų.

• „Hale V“, redaktorius. 2014. Mesopotamijos dievai ir deivės. Niujorkas: edukacinė leidyba „Britannica“.
• Lambertas WG. 1990. Senovės Mesopotamijos dievai: prietarai, filosofija, teologija. „Revue de l'histoire des religions“ 207 (2): 115–130.
• Lurkeris M. 1984. Dievų, deivių, velnių ir demonų žodynas. Londonas: „Routledge“.