Afganistano Bamiyano budų istorija

Du kolosalus Bamiyano Budai buvo, be abejo, pati svarbiausia archeologinė vietovė Afganistanas daugiau nei tūkstantį metų. Jie buvo didžiausi stovintys Budos veikėjai pasaulyje. Tada, per kelias dienas 2001 m. Pavasarį, Talibanas sunaikino Budos vaizdus, ​​iškaltus į uolos veidą Bamiyano slėnyje. Šioje trijų skaidrių serijoje sužinosite apie budų istoriją, staigų jų sunaikinimą ir tai, kas toliau bus Bamiyanui.

Čia pavaizduotas mažesnis Buda stovėjo maždaug 38 metrų (125 pėdų) aukščio. Remiantis radijo angliavandeniliais, jis buvo iškaltas iš kalnų krašto maždaug 550 CE. Į rytus didesnis Buda stovėjo maždaug 55 metrų (180 pėdų) aukštyje ir buvo iškirptas šiek tiek vėliau, greičiausiai maždaug 615 m. Kiekvienas Buda stovėjo nišoje, vis dar pritvirtintoje prie užpakalinės sienos išilgai savo chalatų, tačiau laisvai stovinčiomis kojomis ir kojomis, kad piligrimai galėtų aplink juos apeiti.

Akmeninės statulų šerdys iš pradžių buvo padengtos moliu, o po to ryškiai padengtu molio šleifu iš išorės. Kai šis regionas buvo aktyvus budistas, lankytojų pranešimai rodo, kad bent jau mažesnis Buda buvo papuoštas perlu akmenys ir pakankamai bronzos apdaila, kad atrodytų, jog jis būtų pagamintas tik iš bronzos ar aukso, o ne iš akmens ir molis. Abu veidai greičiausiai buvo iškalti molyje, pritvirtintame prie medinių pastolių; tuščia, be bruožų esanti akmens šerdis buvo visa tai, kas liko iki XIX a., Bamiyano budų išvaizda su jais susidūrusiems užsienio keliautojams buvo labai nejauki.

Budos, atrodo, buvo Gandhara civilizaciją, parodančią tam tikrą graikų-romėnų meninę įtaką apklijuotame chalatų apklote. Mažos nišos aplink statulas apgyvendino piligrimus ir vienuolius; daugelyje jų yra ryškiai nudažyti sienų ir lubų menai, iliustruojantys sceną iš Budos gyvenimo ir pamokymų. Be dviejų aukštų stovinčių figūrų, į uolą iškalta daugybė mažesnių sėdinčių Buda. 2008 m. Archeologai iš naujo atrado palaidotą mieganti Budos figūra, 19 metrų (62 pėdų) ilgio, kalno papėdėje.

Bamiyan regione budizmas išliko iki IX amžiaus. Islamas pamažu išstūmė budizmą rajone, nes jis pasiūlė lengvesnius prekybos ryšius su aplinkinėmis musulmoniškomis valstybėmis. 1221 m. Čingischanas įsiveržė į Bamiyano slėnį, sunaikindamas gyventojus, tačiau palikdamas budus nepažeistus. Genetiniai tyrimai patvirtina, kad Hazara žmonės, kurie dabar gyvena Bamiyan, yra kilę iš mongolų.

Dauguma musulmonų valdovų ir keliautojų apylinkėse arba stebėjosi statulomis, arba nekreipė dėmesio į juos. Pavyzdžiui, Baburasįkūrėjas Mogolų imperija, pro Bamiyano slėnį praėjo 1506–77 m., tačiau savo žurnale net neminėjo Budų. Vėliau Mughalio imperatorius Aurangzebas (r. Pranešama, kad bandė sunaikinti budus naudodamas artileriją; jis buvo garsiai konservatyvus ir netgi uždraudė muziką savo valdymo laikais, iš anksto numatydamas Talibano valdžią. Tačiau Aurangzebo reakcija buvo išimtis, o ne taisyklė tarp musulmoniškų stebėtojų Bamiyano budų.

Nuo 2001 m. Kovo 2 d. Iki balandžio mėn. Talibano kovotojai sunaikino Bamiyano budus, naudodami dinamitą, artileriją, raketas ir priešlėktuvinius ginklus. Nors islamo paprotys prieštarauja stabų rodymui, nėra visiškai aišku, kodėl Talibanas pasirinko nugriauti statulas, kurios daugiau nei 1000 metų stovėjo valdant musulmonams.

Nuo 1997 m. Pats Talibano ambasadorius Ukrainoje Pakistanas pareiškė, kad „Aukščiausioji taryba atsisakė sunaikinti skulptūras, nes jos nėra garbinamos“. Netgi 2000 m. Rugsėjo mėn. Talibano vadovas Mullahas Muhamedas Omaras atkreipė dėmesį į Bamiyano turizmo galimybes: „Vyriausybė mano, kad Bamiyano statulos yra potencialaus pagrindinio Afganistano pajamų šaltinio, gauto iš tarptautinių lankytojų, pavyzdys. “Jis pažadėjo apsaugoti paminklai. Taigi, kas pasikeitė? Kodėl jis įsakė sunaikinti Bamiyan budus vos po septynių mėnesių?

Niekas tiksliai nežino, kodėl mullas pakeitė savo mintis. Net vyresnysis Talibano vadas buvo cituojamas sakydamas, kad šis sprendimas buvo „gryna beprotybė“. Kai kurie stebėtojai teoretikavo, kad Talibanas reagavo į griežtesnes sankcijas ir turėjo juos priversti perduoti Osama Bin Ladenas; kad Talibanas nubaudė etninę Bamiyano Hazarą; arba kad jie sunaikino budus, kad atkreiptų vakarų dėmesį į tebevykstantį badą Afganistane. Tačiau nė vienas iš šių paaiškinimų tikrai nelaiko vandens.

Talibano vyriausybė demonstravo neįtikėtinai žiaurų Afganistano žmonių nepaisymą per visą savo valdymo laiką, todėl humanitariniai impulsai atrodo mažai tikėtini. Mulos Omaaro vyriausybė taip pat atmetė išorinę (vakarietišką) įtaką, įskaitant pagalbą, todėl ji nebūtų panaudojusi budų naikinimo kaip derybų mikroschemos maistui gauti. Kol sunitai Talibanas žiauriai persekiojo Šią Hazarą, Budos priešakyje buvo Hazaros žmonės. atsiradimas Bamiyano slėnyje ir nebuvo pakankamai susieti su Hazara kultūra, kad tai būtų pagrįsta paaiškinimas.

Įtikinamiausias paaiškinimas, kodėl Mulos Omaras staiga pasikeitė į Bamiyano budus, gali būti didėjanti al-Qaeda. Nepaisant galimo pajamų iš turistų praradimo ir jokios įtikinamos priežasties sunaikinti statulas, Talibanas išpūtė senovės paminklus iš savo nišos. Vieninteliai žmonės, kurie iš tikrųjų tikėjo, kad tai gera idėja, buvo Osama bin Ladenas ir „arabai“, kurie tikėjo, kad Buda buvo stabai, kuriuos reikėjo sunaikinti, nepaisant to, kad dabartiniame Afganistane niekas negarbino juos.

Kai užsienio žurnalistai paklausė Mulos Omaro dėl budų sunaikinimo, paklausdami, ar nebūtų buvę geriau leisti turistams apsilankyti šioje vietoje, jis paprastai pateikė jiems vieną atsakymą. Perfrazuojant Mahmudas iš Gazni, kuris atsisakė išpirkos pasiūlymų ir sunaikino a lingam simbolizuodamas indų dievą Šivą Somnath mieste, mullas Omaras sakė: „Aš esu stabų naikintojas, o ne jų pardavėjas“.

Visuotinis protesto audra dėl Bamiyano budų sunaikinimo, matyt, nustebino Talibano vadovybę. Daugelis stebėtojų, kurie galbūt net negirdėjo apie statulas iki 2001 m. Kovo mėn., Buvo pasipiktinę dėl šio pasaulio kultūros paveldo išpuolio.

Kai 2001 m. Gruodžio mėn. Talibano režimas buvo nušalintas nuo valdžios, po rugsėjo 11-osios išpuolių prieš JAV, prasidėjo diskusijos apie tai, ar Bamiyano budos turėtų būti atstatytas. 2011 m. UNESCO paskelbė, kad nepalaiko budų rekonstrukcijos. 2003 m. Pomirtiškai paskelbė budus Pasaulio paveldo objektu ir šiek tiek ironiškai įtraukė juos į Pasaulio paveldas pavojuje tais pačiais metais.

Tačiau nuo šio rašymo, grupė vokiečių išsaugojimo ekspertų bando surinkti lėšų, kad surinktų mažesnius iš dviejų Budų iš likusių fragmentų. Daugelis vietos gyventojų palankiai vertintų šį žingsnį kaip turistų dolerių traukimą. Vis dėlto kasdienis gyvenimas tęsiasi po tuščiomis Bamiyano slėnio nišomis.

• Dupree, Nancy H Bamiyano slėnis, Kabulas: Afganistano turizmo organizacija, 1967 m.
• Morganas, Llewellyn. Bamiyano Buda, Kembridžas: ​​Harvard University Press, 2012 m.
• UNESCO vaizdo įrašas, Bamiyano slėnio kultūrinis kraštovaizdis ir archeologinės liekanos.