Drąsus naujas pasaulis atidaromas centriniame Londono perėjimo ir kondicionavimo centre. Metai yra 632 po „Ford“, taigi maždaug 2540 AD.
Inkubatoriaus direktorius ir jo padėjėjas Henry Fosteras aplanko berniukų grupę ir paaiškina, kas yra įrenginys veikia: procesai, pavadinti „Bokanovsky“ ir „Snap“, leidžiantys perinti iš cechų tūkstančius beveik identiškų žmonių embrionai. Embrionai yra apdorojami ant konvejerio juostos, kur, atsižvelgiant į surinkimo liniją, jie apdorojami ir susukami, kad tilptų į vieną iš penkių socialinių kastų: „Alfa“, „Beta“, „Gama“, „Delta“ ir „Epsilon“. Alfa turi puikius intelektinius ir fizinius sugebėjimus ir yra pasirengusi tapti lyderiu, o kitos kastos turi vis mažesnius fizinių ir intelektinių trūkumų laipsnius. Epsilonai, kuriems trūksta deguonies ir yra chemiškai apdorojami, yra apsvaiginami tokiu būdu, kad jie tinkami tik vyrų darbui.
Tada direktorius parodo, kaip grupė „Delta“ vaikų yra suprogramuota nemėgti knygų ir gėlių, o tai privers juos mokytis ir būti linkusiems į vartotojiškumą. Jis taip pat paaiškina „hipnopaedinį“ mokymo metodą, kai vaikai mokomi Pasaulio valstybės propagandos ir miego pagrindų. Jis taip pat parodo berniukams, kaip šimtai nuogų vaikų mechaniškai užsiima seksualine veikla.
Mustapha Mond, vienas iš dešimties pasaulio kontrolierių, prisistato grupei ir suteikia jiems Pasaulio valstybės istoriją - režimą programa, skirta pašalinti emocijas, norus ir žmonių santykius iš visuomenės - visas neigiamas emocijas slopina žinomo narkotiko vartojimas kaip soma.
Tuo pačiu metu peryklos viduje technikė Lenina Crowne ir jos draugė Fanny Crowne pasakoja apie savo seksualinius susitikimus. Pasaulio valstybės perspektyvioje visuomenėje Lenina išsiskiria tuo, kad keturis mėnesius matė išskirtinai Henriką Fosterį. Ją taip pat traukia Bernardas Marksas - mažybinė ir nesaugi Alfa. Kitoje inkubatoriaus vietoje Bernardas blogai reaguoja, kai perklausia Henrį ir Predestinatoriaus padėjėją nesąžiningai kalbėdamas apie Leniną.
Bernardas ruošiasi išvykti į Savage rezervaciją Naujojoje Meksikoje ir kviečia Leniną prisijungti prie jo; ji mielai sutinka. Jis eina susitikti su savo draugu Helmholtzu Watsonu, rašytoju. Jie abu yra nepatenkinti Pasaulio valstybe. Bernardas turi nepilnavertiškumo kompleksą savo kastos atžvilgiu, nes jis yra per mažas ir silpnas alfa kalbai, o intelektualas Helmholtzas piktinasi, kad turi tik rašyti hipnopaedinę kopiją.
Kai Bernardas oficialiai paprašo direktoriaus leidimo aplankyti rezervaciją, direktorius jam liepia a pasakojimas apie kelionę, kurią jis nuvyko ten prieš 20 metų, kai audros metu pateko į jų grupę priklausanti moteris pamestas. Bernardui suteikiamas leidimas, jis ir Lenina išvyksta. Prieš eidamas į rezervaciją, Bernardas sužino, kad jo požiūris sukėlė įtarimą direktoriui, kuris planuoja jį ištremti į Islandiją.
Išlygoje Lenina ir Bernardas su šoku pastebi, kad gyventojai kenčia nuo ligos ir senatvės, rykštės, kurios buvo pašalintos iš senosios valstybės, ir taip pat liudija religinį ritualą, kuris apima a jaunas vyras. Kai ritualas pasibaigia, jie susitinka su Jonu, kuris gyvena atskirtas nuo likusios visuomenės. Jis yra moters, vardu Linda, sūnus, kurį kaimiečiai išgelbėjo prieš 20 metų. Bernardas greitai susieja šią istoriją su režisieriaus ekspedicijos pasakojimu.
Linda buvo išnaikinta rezervacijos visuomenės, nes užaugusi Pasaulio valstybėje ji bandė miegoti su visais kaimo vyrais, o tai paaiškina, kodėl Jonas buvo auginamas izoliuotai. Jis išmoko skaityti iš poros knygų pavadinimų Cheminis ir bakteriologinis embriono paruošimas ir Visi Šekspyro darbai, kurias jo motinai padovanojo vienas iš jos meilužių, Popė. Johnas sako Bernardui, kad jis nori pamatyti „kitą vietą“, vadindamas ją „Brave New World“, cituodamas eilutę, kurią kalbėjo Miranda Audra. Tuo tarpu Lenina pasitraukė per daug somos, pajutusi siaubą, kurį ji matė rezervacijoje.
Bernardas gauna Mustafa leidimą grąžinti Joną ir Lindas į Pasaulio valstybę.
Kol Lenina patiria vaistų sukeltą kvailą, Džonas įsiveržia į namą, kuriame ilsisi, ir jį įveikia noras liesti ją, kurį jis vos nenumalšina.
Po to, kai Bernardas, Jonas ir Linda grįš į Pasaulio valstybę, direktorius planuoja įvykdyti Bernardo tremties bausmę prieš visas kitas alfa, bet Bernardas, pristatydamas Joną ir Lindas, išstumia jį iš Johno tėvo, o tai yra gėdingas dalykas pasaulio valstybės visuomenėje, kur natūralus dauginimasis buvo pašalinta. Tai skatina direktorių atsistatydinti, o Bernardui paskirta tremties bausmė.
Johnas, dabar žinomas kaip „The Savage“, tampa Londono hitu dėl keisto gyvenimo, kurį jis veda, tačiau kuo daugiau jis mato pasaulinę valstybę, tuo labiau jis blaškosi. Jį vis dar traukia Lenina, nors jo patirti jausmai yra ne tik geismas, o tai, savo ruožtu, supainioja Leniną. Bernardas tampa „The Savage“ sergėtoju ir išpopuliarėja įgaliotuoju būdu, miegodamas su daugybe moterų ir gauti leidimą už jo ne idealų požiūrį į visuomenę, jei tai reiškia, kad žmonės turi susitikti laukinis. „Savage“ taip pat susidraugauja su intelektualiu Helmholcu ir abu susitaiko, nors pastarąjį nustebina, kai Jonas deklamuoja ištrauką apie meilę ir santuoką iš Romeo Ir Džiulieta, nes šie principai Pasaulio valstybėje laikomi šventvagiškais.
Lenina suintrigavo dėl Jono elgesio ir po to, kai ėmėsi soma, ji bando jį suvilioti Bernardo bute, į kurį, įžeidęs, jis atsiremia cituodamas Šekspyro, keiksmažodžių ir smūgių. Kol Lenina slepiasi vonioje, kad išvengtų Jono įniršio, jis sužino, kad jo motina, kuriai buvo perdėta medicina dėl somos nuo pat grįžimo į Pasaulio valstybę, jau miršta. Jis lankosi jos mirties lovoje, kur grupė vaikų, kuriems taikoma mirties bausmė, klausia, kodėl ji tokia nepatraukli. Jonas, įveiktas sielvarto, yra suirzęs ir sukelia riaušių, atimdamas grupei Deltų somos racioną, išmesdamas jį pro langą. Helmholcas ir Bernardas atvyksta į pagalbą, tačiau, sukilus riaušėms, trys iš jų suimti ir nugabenti į Mustafa Mondą.
Johnas ir Mondas aptaria Pasaulio valstybės vertybes: nors pirmasis teigia, kad neigiančios emocijas ir norą žemina piliečius, pastarasis sako, kad menas, mokslas ir religijos turi būti paaukoti siekiant socialinio stabilumo, į kurį Jonas atsako, kad be šių dalykų gyvenimas nėra vertas gyvena.
Bernardas ir Helmholcas turi būti ištremti į tolimas salas, ir nors Bernardas į tai nereaguoja gerai, Helmholtzas mielai sutinka gyventi Svalbardo salose, nes, jo manymu, tai suteiktų jam galimybę rašyti. Kadangi Jonui neleidžiama tremtyje sekti paskui Bernardą ir Helmholtzą, jis atsitraukia prie švyturio su sodu, kur jis sodžiasi ir užsiima savęs puošyba, kad apsivalytų. Pasaulio valstybės piliečiai užklumpa apie tai, ir netrukus žurnalistai atvyksta į vietą, norėdami sukurti „nuoširdų“ pranešimą - pramogų, kurios teikia sensacingą malonumą, formą. Pasibaigus nuoširdžiam orui, žmonės imasi asmeniškai prie švyturio, kad pamatytų savaime išsiliejančią ugnį. Tarp šių žmonių yra Lenina, kuri artinasi prie jo rankomis. Vėlgi, jis į tai žiauriai reaguoja ir, pasišiaušęs plakti, rėkia „Nužudyk, nužudyk.Ši scena išsigimsta į orgiją, kurioje dalyvauja Jonas. Kitą rytą, supratęs, kad jis pateikė Pasaulio valstybei, jis pakabina save.