„Nushu“ arba „Nu Shu“ pažodžiui reiškia „moters rašymas“ kinų kalba. Scenarijų sukūrė valstietės moterys Hunano provincijoje, Kinijoje, jis buvo naudojamas Jiangyongo apskrityje, bet tikriausiai ir netoliese esančiose Daoxiano ir Jianghua apskrityse. Jis beveik išnyko prieš pat neseniai atradimą. Seniausi daiktai yra iš labai ankstyvo 20tūkst amžiuje, nors manoma, kad kalbos šaknys yra daug senesnės.
Raštas buvo dažnai naudojamas siuvinėjimuose, kaligrafijoje ir rankdarbiuose, kuriuos kūrė moterys. Jis randamas ant popieriaus (įskaitant laiškus, parašytą poeziją ir ant objektų, tokių kaip gerbėjai), ir išsiuvinėtas ant audinio (įskaitant antklodes, prijuostes, šalikus, nosines). Daiktai dažnai buvo laidojami kartu su moterimis arba buvo sudeginami.
Nors kartais apibūdinama kaip kalba, ją geriau laikyti scenarijumi buvo ta pati vietinė tarmė, kurią naudojo ir apylinkės vyrai, ir paprastai vyrai, rašomi hanzų rašmenimis. Nushu, kaip ir kiti kinietiški simboliai, rašoma stulpeliais, kiekviename stulpelyje ženklai judami iš viršaus į apačią, o stulpeliai rašomi iš dešinės į kairę. Kinijos tyrinėtojai scenarijuje skaičiuoja nuo 1000 iki 1500 ženklų, įskaitant tos pačios tarimo ir funkcijos variantus; Orie Endo (žemiau) padarė išvadą, kad scenarijuje yra apie 550 skirtingų ženklų. Kinų simboliai paprastai yra ideogramos (vaizduojančios idėjas ar žodžius); Nushu personažai dažniausiai yra fonogramos (vaizduojantys garsus) su kai kuriomis ideogramomis. Keturių tipų brūkšniai daro simbolius: taškus, horizontalius, vertikalius ir lankus.
Anot Kinijos šaltinių, Pietų Centrinės Kinijos mokytojas Gogas Zhebingas ir kalbotyros profesorius Yanas Xuejiongas atrado kaligrafiją, naudojamą Jiangyongo prefektūroje. Kitoje šio atradimo versijoje dėmesį atkreipė senas žmogus Zhou Shuoyi, išsaugojęs dešimties kartų eilėraštį savo šeimoje ir pradėjęs studijuoti rašymą šeštajame dešimtmetyje. Kultūrinė revoliucija, pasak jo, nutraukė studijas, o 1982 m. Knyga atkreipė į tai kitų dėmesį.
Šis scenarijus buvo plačiai žinomas kaip „moters rašymas“ arba „nüshu“, tačiau anksčiau apie tai nebuvo atkreiptas kalbininkų ar bent jau akademinės bendruomenės dėmesys. Tuo metu išgyveno apie keliolika moterų, kurios suprato ir galėjo parašyti Nushu.
Japonijos profesorius Orie Endo iš Bunkyo universiteto Japonijoje nuo 1990 m. Studijavo Nushu. Pirmiausia kalbą apie jos egzistavimą tyrinėjo japonų kalbotyros tyrinėtoja Toshiyuki Obata, o tada daugiau sužinojo Kinijoje Pekino universitete iš profesoriaus prof. Zhao Li-ming. Zhao ir Endo nuvyko į Jiang Yongą ir apklausė pagyvenusias moteris, kad surastų žmonių, kurie galėtų skaityti ir rašyti kalbą.
- Orie Endo: 1999 m. Tyrimo ataskaita (anglų kalba): Nykstanti Hunan Kinijos moterų rašymo sistema (pristatyta Azijos studijų asociacijos konferencijoje, 1999 m. kovo mėn.).
- „Orie Endo“: Nušu 2011 m, įskaitant informaciją apie japonų sukurtą dokumentinį filmą „Kinijos moterų scenarijus liūdesio rašymui“.
Hano ir Yao žmonės gyveno ir maišėsi, įskaitant santuokas ir kultūrų maišymąsi. Istoriškai tai taip pat buvo gero klimato ir sėkmingo žemės ūkio sritis.
Vietovės kultūroje, kaip ir daugumoje Kinijos, šimtmečius vyravo vyrai, o moterims nebuvo leista mokytis. Buvo tradicija, kad „prisiekusios seserys“ buvo moterys, kurios nebuvo biologiškai susijusios, bet įsipareigojo draugystei. Tradicinėje kinų santuokoje buvo praktikuojama egzogamija: nuotaka prisijungė prie vyro šeimos ir turėjo persikelti, kartais toli, nebematanti savo gimusios šeimos ar tik retai. Taigi naujas nuotakas vedė jų vyrai ir uošvės. Jų vardai netapo genealogijų dalimi.
Daugelis Nushu raštų yra poetiški, struktūrizuoto stiliaus ir parašyti apie santuoką, įskaitant apie išsiskyrimo liūdesį. Kiti raštai yra moterų laiškai moterims, nes per šį tik moterims skirtą scenarijų jie atrado būdą palaikyti ryšį su savo draugėmis moterimis. Dauguma išreiškia jausmus, o daugelis - apie liūdesį ir nelaimes.
Nes jis buvo slaptas, be jokių nuorodų į tai nebuvo rastas dokumentuose ar genealogijose, ir daugelis kitų kūriniai, palaidoti kartu su moterimis, turinčiomis tuos raštus, nėra autoritetingai žinoma, kada scenarijus prasidėjo. Kai kurie Kinijos mokslininkai scenarijų priima ne kaip atskirą kalbą, bet kaip apie Hanzi simbolių variantą. Kiti mano, kad tai galėjo būti dabar pamesto rytinės Kinijos scenarijaus liekana.
Nushu sumažėjo 1920 m., Kai reformatoriai ir revoliucionieriai pradėjo plėsti mokslą, įtraukdami moteris ir keldami moters statusą. Nors kai kurios vyresnio amžiaus moterys bandė išmokti scenarijų savo dukroms ir anūkams, dauguma jų nemanė, kad tai yra vertinga ir neišmoko. Taigi vis mažiau moterų galėtų išsaugoti paprotį.
„Nüshu“ kultūros tyrimų centras Kinijoje buvo įkurtas Nushu ir jį supančios kultūros dokumentavimui ir tyrimui bei jo egzistavimo viešinimui. 2003 m. Zhuo Shuoyi sukūrė 1800 ženklų žodyną su variantais; ji taip pat apima pastabas apie gramatiką. Už Kinijos ribų žinoma bent 100 rankraščių.
Paroda Kinijoje, atidaryta 2004 m. Balandžio mėn., Buvo skirta Nushu.
• Kinija atskleis moteriai specifinę kalbą visuomenei - Žmonių dienraštis, leidimas anglų kalba