Kas yra paskirstomasis teisingumas?

Paskirstymo teisingumas yra susijęs su teisingu išteklių paskirstymu tarp įvairių bendruomenės narių. Principas sako, kad kiekvienas žmogus turi turėti arba turėti prieigą prie maždaug tokio paties lygio materialinių gėrybių ir paslaugų. Priešingai nei principas dėl proceso, kuri yra susijusi su vienodu administravimu procesinė ir materialinė teisė, paskirstymo teisingumas orientuotas į vienodus socialinius ir ekonominius rezultatus. Paskirstymo teisingumo principas dažniausiai pateisinamas tuo, kad žmonės yra moraliai lygus ir kad materialinių gėrybių ir paslaugų lygybė yra geriausias būdas šiai moralei suvokti idealus. Gali būti lengviau galvoti apie paskirstymo teisingumą kaip „teisingą paskirstymą“.

Paskirstymo teisingumo teorijos

Kaip plačių filosofijos ir socialinių mokslų studijų objektas, neišvengiamai išsivystė kelios paskirstymo teisingumo teorijos. Nors trys čia pateiktos teorijos – sąžiningumas, utilitarizmas ir egalitarizmas – toli gražu nėra visos, jos laikomos ryškiausiomis.

Sąžiningumas

Amerikiečių moralės ir politikos filosofas Johnas Rawlsas savo knygoje „Teisingumo teorija“ apibūdina savo klasikinę teisingumo kaip sąžiningumo teoriją. Rawlso teoriją sudaro trys pagrindiniai komponentai:

• Visi žmonės turi būti lygūs asmens teises ir laisves.
• Visi žmonės turėtų turėti lygus ir teisingas galimybių lygiai.
• Bandymai sušvelninti ekonominę nelygybę turėtų maksimaliai padidinti naudą tiems, kurie turi mažiausiai galimybių.

Formuluojant šiuolaikinį požiūrį į socialinės sutarties teorija Kaip pirmą kartą 1651 m. išsakė anglų filosofas Thomas Hobbesas, Rawlsas siūlo, kad teisingumas būtų pagrįstas „pagrindine struktūra“. formuojant pagrindines visuomenės taisykles, kurios formuoja socialines ir ekonomines institucijas bei jų būdą valdymas.

Anot Rawlso, pagrindinė struktūra lemia žmonių gyvenimo galimybių spektrą – tai, ko jie gali pagrįstai tikėtis sukaupti ar pasiekti. Pagrindinė struktūra, kurią numatė Rawlsas, yra sukurta remiantis pagrindinių teisių ir pareigų principais, kuriuos visi žino patys, racionalūs bendruomenės nariai sutinka turėti naudos savo interesams socialinio bendradarbiavimo kontekste, kurio reikia realizuoti į bendras gėris.

Rawlso sąžiningumo paskirstymo teisingumo teorija daro prielaidą, kad paskirtos atsakingų žmonių grupės sukurs „teisingumą procedūra“, siekiant nustatyti, kas yra teisingas pirminių gėrybių paskirstymas, įskaitant laisves, galimybes ir kontrolę išteklių.

Nors daroma prielaida, kad nors šiuos žmones tam tikru mastu paveiks savanaudiškumas, jie taip pat dalijasi pagrindine moralės ir teisingumo idėja. Tokiu būdu Rawlsas teigia, kad „panaikinus pagundas“ jiems bus įmanoma išvengti pagundos išnaudoti aplinkybes taip, kad būtų palankesnė savo pozicijai visuomenėje.

Utilitarizmas

Utilitarizmo doktrina teigia, kad veiksmai yra teisingi ir pateisinami, jei jie yra naudingi arba naudingi daugumai žmonių. Tokie veiksmai yra teisingi, nes jie skatina laimę, o didžiausia daugelio žmonių laimė turėtų būti pagrindinis socialinio elgesio ir politikos principas. Veiksmai, kurie didina bendrą visuomenės gerovę, yra geri, o veiksmai, kurie mažina bendrą gerovę, yra blogi.

Savo 1789 m. knygoje Įvadas į moralės ir teisės aktų principus anglų filosofas, teisininkas ir socialinis reformatorius Jeremy Benthamas teigia, kad paskirstymo teisingumo utilitarizmo teorija yra orientuota į socialinių veiksmų rezultatus, tačiau nesirūpina, kaip šie rezultatai yra pasiektas.

Nors pagrindinė utilitarizmo teorijos prielaida atrodo paprasta, didelės diskusijos yra apie tai, kaip konceptualizuojama ir matuojama „gerovė“. Benthamas iš pradžių konceptualizavo gerovę pagal hedonistinis calculus – algoritmas, skirtas apskaičiuoti malonumo laipsnį arba kiekį, kurį gali sukelti konkretus veiksmas. Kaip moralistas, Benthamas manė, kad galima susumuoti malonumo ir skausmo vienetus visiems, ko gero, būti paveiktam tam tikro veiksmo ir naudoti pusiausvyrą, kad nustatytų bendrą gėrio ar blogio potencialą veiksmas.

Egalitarizmas

Egalitarizmas yra filosofija, pagrįsta lygybe, ty tuo, kad visi žmonės yra lygūs ir nusipelno vienodo požiūrio visuose dalykuose. Egalitarizmo paskirstymo teisingumo teorija pabrėžia lygybę ir vienodą požiūrį į lytį, rasę, religiją, ekonominę padėtį ir politinius įsitikinimus. Egalitarizmas gali sutelkti dėmesį į pajamų nelygybė ir turto paskirstymas kuriant įvairias ekonomines ir politines sistemas bei politiką. Pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose Vienodo darbo užmokesčio įstatymas reikalauja, kad toje pačioje darbo vietoje dirbantiems vyrams ir moterims būtų mokamas vienodas atlyginimas už vienodą darbą. Darbai neturi būti identiški, bet iš esmės vienodi.

Tokiu būdu egalitarizmo teorija labiau susijusi su procesais ir politika, per kuriuos vyksta vienodas paskirstymas, nei su šių procesų ir politikos rezultatais. Kaip apibrėžia amerikiečių filosofė Elizabeth Anderson, „teigiamas egalitarinio teisingumo tikslas yra... sukurti bendruomenę, kurioje žmonės būtų lygūs kitiems.

Paskirstymo priemonės

Egalitarizmas yra filosofija, pagrįsta lygybe, ty tuo, kad visi žmonės yra lygūs ir nusipelno vienodo požiūrio visuose dalykuose. Egalitarizmo paskirstymo teisingumo teorija pabrėžia lygybę ir vienodą požiūrį į lytį, rasę, religiją, ekonominę padėtį ir politinius įsitikinimus. Egalitarizmas gali sutelkti dėmesį į pajamų nelygybė ir turto paskirstymas kuriant įvairias ekonomines ir politines sistemas bei politiką. Pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose Vienodo darbo užmokesčio įstatymas reikalauja, kad toje pačioje darbo vietoje dirbantiems vyrams ir moterims būtų mokamas vienodas atlyginimas už vienodą darbą. Darbai neturi būti identiški, bet iš esmės vienodi.

Tokiu būdu egalitarizmo teorija labiau susijusi su procesais ir politika, per kuriuos vyksta vienodas paskirstymas, nei su šių procesų ir politikos rezultatais. Kaip apibrėžia amerikiečių filosofė Elizabeth Anderson, „teigiamas egalitarinio teisingumo tikslas yra... sukurti bendruomenę, kurioje žmonės būtų lygūs kitiems.

Ko gero, svarbiausias paskirstymo teisingumo teorijos veiksnys yra nustatyti, kas yra „teisingas“ turto ir išteklių paskirstymas visoje visuomenėje.

Lygybė veikia dvi paskirstymo teisingumo sritis – galimybes ir rezultatus. Galimybių lygybė yra tada, kai visiems visuomenės nariams leidžiama dalyvauti įsigyjant prekes. Niekam nėra uždrausta įsigyti daugiau prekių. Įsigyti daugiau prekių būtų vienintelė valios funkcija, o ne dėl kokių nors socialinių ar politinių priežasčių.

Panašiai rezultatų lygybė atsiranda, kai visi žmonės gauna maždaug vienodą naudą iš paskirstymo teisingumo politikos. Pagal santykinio nepritekliaus teorija, gali kilti rezultatų neteisingumo jausmas tarp asmenų, kurie mano, kad jų rezultatas nėra lygus rezultatams, kuriuos gauna panašūs žmonės panašiose situacijose. Žmonės, kurie jaučiasi negavę „teisingos dalies“ prekių ar išteklių, gali prieštarauti atsakingai sistemai. Tai ypač tikėtina, jei nepatenkinami pagrindiniai grupės poreikiai arba yra didelių neatitikimų tarp „turi“ ir „neturintys“. Tai pastaruoju metu tapo akivaizdu Jungtinėse Valstijose, kur turto pasiskirstymas ir toliau darosi vis nevienodesnis.

Išplėsdamas savo pradinę poziciją, kad svarbiausias rūpestis yra suteikti žmonėms gėrį, kuris yra būtiniausias siekiant Rawlsas pateikia du pagrindinius principus, kurie turi būti naudojami kuriant teisingo paskirstymo priemones – laisvės principą ir skirtumą. principu.

Laisvės principas

Rawlso laisvės principas reikalauja, kad visiems asmenims būtų suteikta vienoda prieiga prie pagrindinių įstatymų ir prigimtines teises ir laisves. Tai, pasak Rawlso, turėtų leisti visiems asmenims, nepaisant jų socialinės ar ekonominės padėties, naudotis plačiausiomis laisvėmis, kurias turi kiti piliečiai. Vykstant laisvės principui, kalbama apie tiek teigiamą vienų žmonių prieigą prie asmens, tiek neigiamų kitų pagrindinių teisių ir laisvių apribojimų.

Pagrindinės laisvės gali būti ribojamos tik tuo atveju, jei tai daroma siekiant apsaugoti laisvę tokiu būdu, kuris sustiprina „ visiška laisvių sistema, kurią dalijasi visi“, arba mažesnė nei lygi laisvė yra priimtina tiems, kuriems taikoma ta pati mažesnė laisvė. laisvė.

Skirtumo principas

Skirtumo principas sprendžia, kaip turėtų atrodyti socialinės ir ekonominės lygybės ir nelygybės išdėstymas, taigi ir „teisingas“ paskirstymas. Rawlsas tvirtina, kad paskirstymas turėtų būti pagrįstas ne tik pagrįstu lūkesčiu suteikti pranašumą visiems, bet ir kuo daugiau naudos mažiausiai pasiturintiems visuomenėje. Be to, šio platinimo politika ir procesai turėtų būti atviri visiems.

Galimybių ir paskirstymo nelygybė gali būti priimtina tik tuo atveju, jei ji didina „mažesnes galimybes turinčių žmonių galimybes“ visuomenėje. ir (arba) per didelis taupymas visuomenėje arba subalansuoja, arba sumažina sunkumų, patiriamų tiems, kurie tradiciškai to nepadarytų. naudos.

1829 m. Jeremy Benthamas pasiūlė du pagrindinių savo 1789 m. teorijos „patobulinimų“. paskirstymo teisingumo utilitarizmas – „nusivylimo prevencijos principas“ ir „didžiausia laimė“ principu“.

Nusivylimo prevencijos principas

Benthamas manė, kad ko nors praradimas paprastai turi didesnį poveikį asmeniui ar grupei, kenčiančiam tą netektį, nei laimė, kurią jis atneša kam nors kitam. Visiems kitiems veiksniams esant vienodiems, pavyzdžiui, dėl vagystės prarandama nauda žmogui bus didesnė įtaka to asmens laimei, o ne nauda kitam asmeniui iš tos pačios piniginės lošimo laimėjimo vertė. Tačiau jis suprato, kad tai negalioja, jei pralaimėtojas yra turtingas, o laimėtojas yra neturtingas. Dėl to Benthamas suteikė didesnį prioritetą įstatymams, saugantiems nuosavybę, nei politikai, kuria siekiama sukurti gerovę.

Šie įsitikinimai sudarė pagrindą tam, ką Benthamas vėliau pavadino „nusivylimo prevencijos principu“, kuris reikalauja, kad būtų apsaugotas teisėtas lūkesčiai, tokie kaip vienodas turto paskirstymas, turėtų būti svarbesni už kitus tikslus, išskyrus atvejus, kai viešasis interesas aiškiai pateisina vyriausybę. intervencija. Karo ar bado metu, pavyzdžiui, vyriausybės įsikišimas, pavyzdžiui, lėšų rinkimas apmokestinant būtinos paslaugos arba turto konfiskavimas, sumokant teisingą kompensaciją turto savininkams pateisinamas.

Didžiausios laimės principas

Savo 1776 m. esė „Fragment on Government“ Benthamas pareiškė, kad jo utilitarizmo paskirstymo teisingumo teorijos „pagrindinė aksioma“ yra ta, kad „tai didžiausia laimė didžiausias skaičius, kuris yra teisingo ir neteisingo matas“. Šiame pareiškime Benthamas teigė, kad moralinė vyriausybės veiksmų kokybė turėtų būti vertinama pagal jos pasekmes žmogui laimė. Tačiau vėliau jis suprato, kad šis principas gali būti neteisingai naudojamas pateisinti nepaprastas mažumos aukas, siekiant padidinti daugumos laimę.

„Būk ta bendruomenė, kokia ji gali“, rašė jis, „padalyk ją į dvi nelygias dalis, vieną iš jų vadink dauguma, kitą mažuma, išdėstyti mažumos jausmus, įtraukti į pasakojimą tik daugumos jausmus, rezultatas, kurį pamatysite, yra tai, kad bendrai bendruomenės laimės atsargai nuostoliai, o ne pelnas, yra operacija."

Taigi visuminės laimės trūkumas visuomenėje dar labiau išryškės, nes mažumos ir daugumos gyventojų skaičius mažės. Logiškai tada, pasak jo, kuo tiksliau galima apytiksliai įvertinti visų bendruomenės narių – daugumos ir mažumos – laimę, tuo didesnė laimės visuma gali būti pasiekta.

Praktiniai pritaikymai

Kaip procesinis teisingumas, pasiekti paskirstymo teisingumą yra praktiškai kiekvieno išsivysčiusio tikslas konstitucine demokratija pasaulyje. Šių šalių ekonominės, politinės ir socialinės sistemos – jų įstatymai, politika, programos ir idealai – yra skirti išmokoms ir tos naudos teikimo naštai paskirstyti jai pavaldžiams žmonėms institucija.

Daugumos konstitucinių demokratijų vyriausybės gina asmens teises į laisvę, tvarką ir saugumą, todėl dauguma žmonių gali patenkinti savo pagrindinius žmogiškuosius poreikius ir patenkinti daugelį, jei ne visus, savo norai. Tačiau kai kurie asmenys kiekvienoje demokratinėje valstybėje dėl įvairių priežasčių negali tinkamai savimi pasirūpinti. Todėl vyriausybė teikia programas, skirtas tokioms pagrindinėms išmokoms paskirstyti socialiai remtiniems asmenims. Pavyzdžiui, JAV įvairios Socialinis draudimas paskirstymo teisingumo pavyzdžiai yra programos, tokios kaip Social Security ir Medicare, kurios suteikia papildomų pajamų arba medicininę priežiūrą visiems kvalifikuotiems pagyvenusiems ir pensininkams.

Dėl žmogaus politinių procesų struktūrinės paskirstymo teisingumo sistemos laikui bėgant nuolat keičiasi tiek visuomenėse, tiek visuomenės viduje. Šių sistemų kūrimas ir įgyvendinimas yra labai svarbūs visuomenės sėkmei, nes iš jų atsirandantys išmokų ir naštų paskirstymai, pavyzdžiui, mokesčiai, iš esmės veikia žmones gyvybes. Todėl diskusijos dėl to, kuris iš šių paskirstymų yra moraliai pranašesnis, yra paskirstymo teisingumo esmė.

Toli už paprastų „gėrybių“ paskirstymo teisingumas atsižvelgia į teisingą daugelio socialinio gyvenimo aspektų paskirstymą. Papildoma nauda ir našta, į kurią reikia atsižvelgti, apima galimas pajamas ir ekonominį turtą, mokesčiai, darbo įsipareigojimai, politinė įtaka, švietimas, būstas, sveikatos apsauga, karinė tarnyba ir pilietinis įsitraukimas.

Prieštaravimai dėl paskirstymo teisingumo užtikrinimo paprastai kyla, kai vykdoma tam tikra viešoji politika padidinti kai kurių žmonių teises į išmokas, tuo pačiu sumažinant tikrąsias ar tariamas teises kitų. Lygybės problemos tada dažniausiai pastebimos teigiami veiksmai politika, minimalaus atlyginimo įstatymus, ir visuomenės švietimo galimybes bei kokybę. Tarp labiausiai ginčytinų paskirstymo teisingumo klausimų Jungtinėse Valstijose yra visuomenės gerovė, įskaitant Medicaidas ir maisto kuponus, taip pat aprūpinti pagalba besivystančioms užsienio valstybėms, ir progresinių arba pakopinių pajamų mokesčių klausimai.

Šaltiniai

• Roemeris, Johnas E. „Paskirstymo teisingumo teorijos“. Harvardo universiteto leidykla, 1998 m., ISBN: 978-0674879201.
• Rawlsas, Johnas (1971). „Teisingumo teorija“. Belknap Press, 1999 m. rugsėjo 30 d., ISBN-10: ‎0674000781.
• Benthamas, Džeremis (1789). „Įvadas į moralės ir įstatymų leidybos principus“. ‎ Doverio leidiniai, 2007 m. birželio 5 d., ISBN-10: ‎0486454525.
• Malūnas, Džonas Stiuartas. „Utilitarizmas“. „CreateSpace Independent Publishing Platform“, 2010 m. rugsėjo 29 d., ISBN-10: ‎1453857524
• Deutsch, M. „Teisybė, lygybė ir poreikis: kas lemia, kuri vertybė bus naudojama kaip paskirstymo teisingumo pagrindas? Socialinių klausimų žurnalas, 1975 m. liepos 1 d.