„Zoot“ ieškinio kultūrinė istorija

1944 m. Tomo ir Džerio trumpametražioje knygoje „Zootinė katė“ - tik tryliktajame animaciniame filme, kuriame kadaise vaidino tas garsusis duetas - būsimoji Tomo mergina tiesiai ant jo guldo: „Berniuk, tu tau gražu! Jūs elgiatės kaip aikštė mugėje, goonas iš Saskatūno. Tu ateini kaip sulaužyta ranka. Jūs esate liūdnas obuolys, ilgi plaukai, kukurūzų kojytė. Kitaip tariant, tu manęs neišsiunti! “Liūdna katė išeina ir nusiperka sau keletą naujų šypsenų iš„ Smiling Sam “,„ Zoot Suit Man “, ragindama savo plačiomis akimis galvą padaryti aštuoniasdešimt. „Tu tikrai aštrus personažas! Mielas mažas bičiulis. Dabar tu apykakle mano dzive! “

Maždaug tuo pačiu metu Amerikos scenoje - bet, kultūriškai kalbant, per mažai metų - jaunas „Malcom X“, tada žinomas kaip „Detroito raudonasis“, taip pat dainavo „Zoot“ kostiumo pagyrimus, „žudiko-koldūno kailis su apkloto forma, atloštais klostais ir pečiais, apklijuotais kaip lunatiko ląstelė“. (Matyt, ketvirtajame dešimtmetyje žmonėms labiau patiko rimuoti nei dabar.) Savo plačiai skaitomoje autobiografijoje Malcolmas X savo religinį romaną „Zoot“ apibūdina beveik religiškai. Sąvokos: „Dangiškai mėlynos kelnės, trisdešimt colių kelio kampu ir kampu, susiaurėjusios iki dvylikos colių apačioje, ir ilgas kailis, kuris suveržė mano juosmenį ir išsiskleidė žemiau mano keliai... skrybėlė pasvirusi, keliai pritraukti arti vienas kito, kojos viena nuo kitos, abu rodyklės pirštai prigludę prie grindų. "(Mes net neminėsime

Kas buvo „Zoot“ kostiumai, vienijantys tokias skirtingas kultūros ikonas kaip „Malcom X“, „Cezaris Chavezas“ ir „Tomas ir Džeris“? „Zoot“ kostiumo ištakos, pasižyminčios plačiomis atkabomis, paminkštintais pečiais ir krepšiais su siauromis rankogaliais, siaurėjančiomis žemomis kelnėmis. kabantis kišeninis laikrodis - yra apgaubtas paslapties, tačiau atrodo, kad šis stilius įsitvirtino Harlemo naktiniuose klubuose 1930-ųjų viduryje ir paskui išėjo į platesnį miesto kultūrą. Iš esmės „Zoot“ kostiumai buvo prieškario atitikmuo žemai nusileidžiančioms, mažai apnuogintoms kelnėms, kurias 1990-aisiais sportavo kai kurie afroamerikiečiai, arba didžiulėms „Afro“ šukuosenoms, populiarioms aštuntajame dešimtmetyje. Mados pasirinkimas gali būti stiprus teiginys, ypač jei dėl savo rasės ar ekonominės padėties jums atsisakoma daugiau įprastų išraiškos būdų.

Tuo metu, kai į juos kreipėsi Tomas ir Džeris, „Zoot Suits“ buvo gerai įsimenami į įprastinę kultūrą; galite lažintis, kad studijoje dirbantys MGM darbuotojai niekada nebūtų apšvietę šio animacinio filmo žaliai, jei jo stilius vis tiek būtų susijęs tik su „Harlem“ naktiniais klubais. Galite sakyti, kad Zooto apaštalai buvo 1940-ųjų pradžios džiazo muzikantai, pavyzdžiui, Cab Calloway, groję priešais baltos ir juodos auditorijos, o jų apdarą mėgdžiojo visų rasių jaunimas, nors nebūtinai jų vyresnieji. (Prieš ir per Antrasis Pasaulinis Karas, džiazas buvo dominuojanti kultūrinė muzikinė idioma JAV. Panašiai kaip hip-hopas vis dar tebėra šių dienų, nors ir labai mutavusia forma.)

Šiuo metu jums gali kilti klausimas, iš kur kilo „Zoot Suit“ „zotas“. Greičiausiai tai buvo dar vienas rituavimo mados ženklas karo laikų Amerikoje; Panašu, kad „zoot“ buvo džiaugsmingas „kostiumo“ kartojimas. Jaunimas, kuris „Zoot kostiumus“ paaukojo kaip švelnų maišto pavidalą, tikrai mėgavosi mistifikuodamas savo tėvus su savo šmaikščia kalba ir keistais vardais, kuriuos jie priskyrė prie namų apyvokos daiktų, taip, kaip vaikai, praleidžiantys visą dieną žinutėms, mėgsta išmesti atsitiktinius, neįveikiamus akronimai.

1930 m. Pabaigoje Los Andžele nė viena etninė grupė nepritarė Zoot kostiumams labiau nei entuziastingai Meksikiečių ir amerikiečių paaugliai, kai kurie iš jų yra žemo lygio gaujos nariai, žinomi kaip „pachucos“. Netrukus po Japonų puolimas Perl Harborastačiau JAV vyriausybė įvedė griežtą karo metu taikomą vilnos ir kitų tekstilės medžiagų normą, o tai reiškia, kad „Zoot“ kostiumai su plačiomis atraižomis ir gausiomis raukšlėmis buvo techniškai neriboti. Vis dėlto daugelis Angelenos - ne tik meksikiečių ir amerikiečių - ir toliau dėvėjo senus „Zoot“ kostiumus, o juodojoje rinkoje įsigijo naujus. Maždaug tuo pačiu metu L. A. buvo suviliotas „Sleepy Lagoon“ teismo proceso metu, kuriame devyni meksikiečių ir amerikiečių pachucai buvo kaltinami nekalto civilio (taip pat meksikiečio) nužudymu.

1943 m. Vasarą šios sprogstamos aplinkybės paaiškėjo, kai grupė baltųjų karių, dislokuotų Los Andžele, žiauriai užpuolė atsitiktinius pachukus (ir kitas etnines mažumas), dėvinčius „Zoot“. Tinka vadinamajam „Zoot Suit Riots“. Akivaizdu, kad agresoriai buvo paskatinti dėl Zoot Suits sukelto audinio švaistymo, taip pat dėl ​​normatyvo įstatymų šmeižto, kurį nešioja jaunimas juos. „Sleepy Lagoon“ teismo proceso metu sukeltas anti-meksikietiškas jausmas kartu su nenumalšintu dideliame mieste dislokuotų mažų miestelių kareivių rasizmu buvo labiau tikėtini paaiškinimai. Linksmai, po dūmų pašalinimo, Kalifornijos valstijos senatorius tvirtino, kad riaušes sukėlė nacių šnipai, bandydami atskirti JAV nuo Lotynų Amerikos sąjungininkų!

JAV jokia mados tendencija niekada neišnyks - net jei nebėra 1920-ųjų „flappers“ sportinių kirpčiukų ir garbanų ar pachuko, apsirengusio „Zoot“ Kostiumai, šios nuojautos buvo išsaugotos romanuose, laikraščių žurnaluose, žurnaluose ir retkarčiais prikeliamos kaip mados pareiškimai (rimtai ar ironiškai). „Cherry Poppin“ tėveliai nusileido vieninteliam „Billboard“ hitui 1997 m. Su daina „Zoot Suit Riot“, o 1975 m. „Zoot Suit“ buvo atskirtas nuo ambicingo „The Who“. roko opera „Quadrophenia“. 1979 m. Spektaklis „Zoot kostiumas“, paremtas Sleepy Lagoon žmogžudystės byla ir „Zoot Suit Riots“, truko 41 spektaklį. Brodvėjuje. Be to, nepaprastas drabužis, kuriame daugybė išnaudojimo filmų demonstruoja miesto sutenerius, yra paremtas „Zoot“ kostiumu. Ir, žinoma, visada galite žiūrėti „The Zoot Cat“ per „YouTube“, jau neminint įvairių kabinamų Cab Calloway pasirodymų, visiškai „Zoot Suit“ regalijų.