Juodųjų musulmonų Amerikoje istorija

Ilgametė juodaodžių musulmonų Amerikoje istorija peržengia Juodkalnio palikimą Malcolmas X ir Islamo tauta. Išsamios istorijos supratimas suteikia vertingų įžvalgų apie juodosios Amerikos religines tradicijas ir islamofobijos vystymąsi.

Istorikų vertinimu, 15–30 procentų (nuo 600 000 iki 1,2 mln.) Pavergtų afrikiečių, atvežtų į Šiaurės Ameriką, buvo musulmonai. Daugelis šių musulmonų buvo raštingi, mokėjo skaityti ir rašyti arabų kalba. Tam, kad būtų išsaugota nauja rasės raida, kurioje „negrai“ buvo klasifikuojami kaip barbarai ir necivilizuoti, kai kurie Afrikos musulmonai (pirmiausia tie, kurie su šviesesne oda, plonesniais bruožais ar laisvesnėmis plaukų faktūromis) buvo priskiriamos „durpėms“, sukuriant sluoksniavimo lygį pavergtųjų tarpe populiacijos.

Baltieji vergai dažnai privertė krikščionybę prie vergų populiacijos priverstinės asimiliacijos būdu, o musulmonų vergai į tai reagavo įvairiais būdais. Kai kurie žmonės tapo pseudo atsivertę į krikščionybę, pasinaudodami tuo, kas vadinama taqiyah: praktika paneigti savo religiją, kai susiduria su persekiojimais. Islame taqiyah yra leistinas, kai jis naudojamas religiniams įsitikinimams apsaugoti. Kiti, pavyzdžiui, Muhammad Bilali, knygos autorius

Kiti nesugebėjo sėkmingai apeiti priverstinio atsivertimo ir vietoj to į savo naująją religiją įtraukė islamo aspektus. Pavyzdžiui, Gullah-Geechee žmonės išplėtojo tradiciją, vadinamą „Žiedo šauksmas“, Kuris imituoja ritualą, einantį priešais laikrodžio rodyklę apvažiuojant („ tawaf “)„ Kaaba “Mekoje. Kiti toliau praktikavo sadaqah (labdarą), kuris yra vienas iš penkių islamo ramsčių. Palikuonys iš Sapelo aikštės, pavyzdžiui, Katie Brown, puiki Salih Bilali dukra, primena, kad kai kurie gamins plokščius ryžių pyragus, vadinamus „saraka“. Šie ryžių pyragai būtų palaiminti vartojant „Amiin“, arabišką žodį „amen“. Kitos kongregacijos meldėsi rytuose, nugaromis nukreiptos į vakarus, nes taip sėdėjo velnias. Ir dar toliau jie ėmė siūlyti dalį savo maldų ant kilimėlių, kol jie buvo ant kelių.

Nors vergovės siaubai ir priverstinis atsivertimas iš esmės pavyko nutildyti pavergtus Afrikos musulmonus, islamas ir toliau egzistavo tautos sąžinės pagrindu. Visų pirma, ši istorinė atmintis paskatino protoislamo institucijų, kurios pasiskolinta iš islamo tradicijų ir pergalvota taip, kad atsakytų konkrečiai į juodaodžių tikrovę Amerikiečių. Pirmoji iš šių institucijų buvo Maurų mokslo šventykla, įkurta 1913 m. Antrasis ir labiausiai žinomas buvo Islamo tauta (NOI), įkurtas 1930 m.

Buvo juodųjų musulmonų, kurie praktikavosi už šių institucijų ribų, kaip antai Juodosios Amerikos Ahmadiyya musulmonai dešimtmetyje ir Dar al-Islam judėjimas. Tačiau proto-islamo institucijos, būtent NOI, leido plėtoti „musulmoną“ kaip politinę tapatybę, pagrįstą juoda politika.

Septintajame dešimtmetyje juodieji musulmonai buvo suvokiami kaip radikalūs, nes NOI ir tokios figūros kaip Malcolmas X ir Muhamedas Ali išpopuliarėjo. Žiniasklaida daugiausiai dėmesio skyrė pasakojimui apie baimę, juodaodžius musulmonus apibūdindama kaip pavojingus pašalinius asmenis šalyje, paremtoje balta krikščionių etika. Muhamedas Ali puikiai pagavo didesnės visuomenės baimę sakydamas: „Aš esu Amerika. Aš esu ta dalis, kurios tu nepažinsi. Bet priprask prie manęs. Juodas, pasitikintis savimi, koketiškas; mano vardas, o ne tavo; mano religija, o ne tavo; mano tikslai, savi; pripras prie manęs. “

Juodosios musulmonų tapatybės taip pat vystėsi ne politinėje erdvėje. Juodosios Amerikos musulmonai prisidėjo prie įvairių muzikos žanrų, įskaitant bliuzą ir džiazą. Dainos, tokios kaip „„Levee Camp Holler“Panaudoti dainavimo stiliai, primenantys adhaną ar kvietimą į maldą. „A Love Supreme“ džiazo muzikantas Johnas Coltrane'as naudoja maldos formatą, kuris imituoja Korano įžanginio skyriaus semantiką. Juodosios musulmonų meniškumas taip pat vaidino hip-hop ir repas. Tokios grupės kaip „Penkių procentų tauta“, „Islamo tautos palikuonys“, „Wu-Tang“ klanas ir „A Tribe Called Quest“ turėjo kelis musulmonų narius.

Istoriškai FTB tvirtino, kad islamas yra didžiausias juodojo radikalizmo įgalintojas ir toliau laikosi šios minties. 2017 m. Rugpjūčio mėn. FTB pranešime buvo paminėta nauja terorizmo grėsmė “Juodosios tapatybės ekstremistai“, Kuriame islamas buvo išskirtas kaip radikalizuojantis veiksnys. Tokios programos kaip „Kova su smurtiniu ekstremizmu“ pora su ksenofobija, siekiant skatinti įkalinimą ir stebėjimo kultūrą, po ankstesnių FTB programų, tokių kaip Kontržvalgybos programa (COINTELPro). Šios programos nukreiptos į juodus musulmonus dėl labai specifinio Amerikos anti-juodo islamofobijos pobūdžio.