Sokrato dialogo apibrėžimas ir pavyzdžiai

Į retorika, Sokratinis dialogas yra argumentas (ar daugybę argumentų), naudodamas klausimų ir atsakymų metodą, kurį Socratesas naudojo Platone Dialogai. Taip pat žinomas kaip Platoniškas dialogas.

Susan Koba ir Anne Tweed apibūdina Sokrato dialogą kaip " pokalbis tai atsiranda dėl Sokrato metodas, diskusijų procesas, kurio metu tarpininkas skatina savarankišką, reflektyvų ir kritinis mąstymas" (Sunkiai mokomos biologijos sąvokos, 2009).

• „Sokratinis dialogas' arba 'Platoniškas dialogas„paprastai prasideda tuo, kad Sokratas išpažįsta dalyko neišmanymą. Jis klausia kitų personažų klausimų. Rezultatas yra geresnis dalyko supratimas. Dialogai paprastai pavadinami pagal svarbiausią asmenį, kurį tardė Sokratas, kaip ir Protagoras kur tas garsusis Sofistas yra klausiama apie jo požiūrį į retoriką. Dialogas yra akivaizdžiai susijęs tiek su dramatiška forma, tiek su argumentacija. Dialoguose veikėjai kalba taip, kad atitiktų ne tik jų pačių požiūrį, bet ir jų kalbėjimo stilių. Lane'as Cooperis nurodo keturis dialogų elementus:
  instagram viewer
  sklypas arba pokalbio judėjimas, agentai jų moraliniu aspektu (etosas), agentų samprotavimai (dianoia), ir jų stiliaus arba dikcija (leksika).
  „Dialogai taip pat yra„dialektinissamprotavimas, logika sutelkiant dėmesį į filosofinius dalykus, kai absoliutaus tikrumo gali būti nepasiekiama, tačiau tais atvejais, kai tiesos siekiama labai tikėtina “. (Jamesas Dž. Murphy ir Richardas A. Katula, Klasikinės retorikos santrauka. Lawrence Erlbaum, 2003)
• Sokrato metodas versle
  „[S] jis galėjo pamatyti, kad bando mokyti kiti vyrai įkalbėti ir įtikinti jie pažvelgs į gamyklos veiklą nauju būdu. Jis būtų nustebęs, kai tai būtų pasakęs, tačiau jis pasinaudojo Sokrato metodas: jis paskatino kitus direktorius ir viduriniosios grandies vadovus ir net darbininkus nustatyti patys išspręsti problemas ir patys pagrįstai pasiekti sprendimus, kuriuos jis jau turėjo pats apsisprendęs. Tai buvo taip nuoširdžiai padaryta, kad jai kartais reikėjo sušvelninti savo susižavėjimą primindama sau, kad visa tai nukreipta į pelno motyvą... " (David Lodge, Gerai padirbėta. Vikingas, 1988)

Koks yra idealistų filosofijos mokyklos argumentas prieš absoliučią patirties objektų egzistavimą ar išoriškumą? Į tokį klausimą geriausiai gali atsakyti Sokrato metodas, nuostabus susitarimas, kai jūs save vadinate „filosofu“ ir savo oponentu, neturinčiu savo valios, „Žmogus gatvėje“ ar „Thrasymachus“. Tada argumentas tęsiasi.

Filosofas: Manau, jūs sutiksite, kad supratimas, atlikdamas tas pačias operacijas, kuriomis koncepcijose, naudodamas analitinę vienybę, pateikė loginę sprendimo formą, pasitelkdamas sintetinę kolektoriaus vienybę intuicijoje, savo reprezentacijose pateikia transcendentalinį turinį, dėl kurio jie vadinami grynosiomis supratimas?

Thrasymachus: Taip, aš sutinku.

Filosofas: Ir toliau, ar netiesa, kai protas kai kuriais atvejais nesugeba atskirti tikrojo ir paprasčiausio potencialus egzistavimas?

Thrasymachus: Tai tiesa.

Filosofas: Tada S yra P, ar teisingi visi išankstiniai sprendimai?

Thrasymachus: Be abejo.

Filosofas: O A ne -A?

Thrasymachus: Tai nėra.

Filosofas: Taigi kiekvienas sprendimas gali būti priimtas intensyviai arba plačiai

Thrasymachus: Neabejotinai.

Filosofas: Ir tai vyksta per suvokimo savimonės vienybės veiklą, kartais vadinamą pažinimu?

Thrasymachus: Neginčijamai.

Filosofas: Kas sutvarko jutimo kolektoriaus reiškinius pagal primityviosios sintezės principus?

Thrasymachus: Neginčijamai.

Filosofas: O šie principai yra kategorijos?

Thrasymachus: Taip!

Filosofas: Taigi visuotinis yra tikras ir egzistuojantis, o ypatingai tik supratimo kokybė. Taigi galų gale nustatyta, kad jūsų nuomonė sutampa su mano, ir mes sutinkame, kad nėra a priori būtinybė tęsti negyvenamų reiškinių egzistavimą?

Thrasymachus: Ne. Mano nuomonė yra, kad jūs kalbate labai daug, ir turėtumėte būti užrakinti. Ar aš neteisus?

Filosofas: Aš manau, kad tu esi.

Bus pastebėta, kad Sokrato metodas nėra neklystantis, ypač kai kalbama apie Thrasymachusą.
(Humphry Francis Ellis, Taigi tai yra mokslas! Methuenas, 1932 m.)

Sokratas: Iš kelių žodžių, kuriuos ištarė Polusas, matau, kad jis labiau lankė meną, kuris vadinamas retorika, o ne dialektika.

Polusas: Kas verčia jus taip sakyti, Sokratas?

Sokratas: Nes, Polusai, kai Chaerephonas paklausė jūsų, koks yra menas, kurį žino Gorgiasas, jūs pagyrėte jį taip, tarsi atsakytumėte kam nors, kas nustatė dėl to kaltę, tačiau niekada nesakėte, kas yra menas.

Polusas: Kodėl aš nesakiau, kad tai meniškiausias menas?

Sokratas: Taip, iš tikrųjų, bet tai nebuvo atsakymas į klausimą: niekas neklausė, kas yra kokybė, o kokia yra meno prigimtis ir kokiu vardu mes turėtume apibūdinti Gorgias. Ir vis tiek norėčiau paprašyti jūsų trumpai ir aiškiai, kai jūs atsakėte į Chaerephoną, kai jis iš pradžių paprašė jūsų pasakyti, kas tai yra menas ir ko mes turėtume paskambinti Gorgias: Arba, Gorgias, leisk man kreiptis į tave ir užduoti tą patį klausimą, kaip mes tave vadinsime ir koks yra menas, kurį tu išpažinti?

Gorgias: Retorika, Sokratas, yra mano menas.

Sokratas: Tada aš turiu jus vadinti retoriku?

Gorgias: Taip, Sokratas, ir geras, taip pat, jei jūs mane vadintumėte tuo, kuris homomerų kalba „aš pats giriuosi“.

Sokratas: Aš norėčiau tai padaryti.

Gorgias: Tada melskitės.

Sokratas: Ar mes sakome, kad sugebi kitus vyrus paversti retorikais?

Gorgias: Taip, būtent tai aš tikiu, kad juos darau ne tik Atėnuose, bet ir visose vietose.

Sokratas: Ir ar jūs toliau klausinėjate ir atsakysite į klausimus, Gorgias, kaip mes darome šiuo metu, ir pasiliksime kitai progai ilgesnį kalbėjimo režimą, kurį bandė Polusas? Ar laikysitės pažado ir netrukus atsakysite į klausimus, kurie iš jūsų užduodami?

Gorgias: Kai kurie Sokrato atsakymai yra būtini ilgiau; bet padarysiu viską, kad jie būtų kuo trumpesni; tam tikra mano profesijos dalis yra ta, kad aš galiu būti kuo trumpesnė.

Sokratas: Būtent to norima, Gorgias; eksponuokite trumpesnį metodą dabar, o ilgesnį - kitu metu.

Gorgias: Na, aš padarysiu; ir tikrai pasakysite, kad niekada negirdėjote, kad vyras vartoja mažiau žodžių.

Sokratas: Tada labai gerai; kadangi jūs sakote esąs retorikas ir retorikų kūrėjas, leiskite man jūsų paklausti, kas yra retorika susirūpinęs: galėčiau paklausti, kas susijęs su audimu, ir jūs atsakytumėte (ar ne jūs?), darydami drabuziai?

Gorgias: Taip.

Sokratas: O muzikai rūpi melodijų kompozicija?

Gorgias: Tai yra.

Sokratas: Čia, Gorgias, aš žaviuosi ypač dideliu jūsų atsakymų trumpumu.

Gorgias: Taip, Sokratas, aš manau, kad tam gerai.

Sokratas: Man malonu tai išgirsti; atsakyk man panašiai apie retoriką: kuo rūpi retorika?

Gorgias: Su diskursu.

Sokratas: Koks diskursas, „Gorgias“, - toks diskursas, kuris išmokytų ligonius, kaip jiems gydytis?

Gorgias: Ne.

Sokratas: Tada retorika nenagrinėja visų rūšių diskurso?

Gorgias: Tikrai ne.

Sokratas: Ir vis dėlto retorika verčia vyrus kalbėti?

Gorgias: Taip.

Sokratas: Ir suprasti tai, apie ką jie kalba?

Gorgias: Žinoma...

Sokratas: Ateikite tada ir pažiūrėkime, ką iš tikrųjų turime omenyje retorikoje; Aš dar nežinau, kokia mano paties prasmė. Ar susirinkus renkantis gydytoją, laivų savininką ar kitą amatininką retorikui bus patarta? Tikrai ne. Kiekvienuose rinkimuose jis turėtų būti išrinktas labiausiai kvalifikuotas; ir vėlgi, kai reikia pastatyti sienas arba statyti prieplaukas ar dokus, pataria ne retorikas, o meistras; arba kai reikia pasirinkti generolus ir pasirūpinti mūšio tvarka arba priimti pasiūlymą, tada kariuomenė patars, o ne retorikai: ką jūs sakote, Gorgias? Kadangi tu išpažįsti, kad esi retorikas ir retorikų kūrėjas, negaliu padaryti geriau, nei iš tavęs išmokęs tavo meno prigimtį. Ir leiskite man jus patikinti, kad domiuosi ne tik savo, bet ir savo interesais. Tikėtina, kad vienas ar kitas iš dalyvaujančių jaunuolių gali norėti tapti jūsų mokiniu Tiesą sakant, matau ir nemažai, ir daug tokių, kurie turi šį norą, tačiau jie būtų per kuklūs, kad tavęs klaustų. Ir todėl, kai jūs mane tardysite, norėčiau įsivaizduoti, kad juos tardote. "Kokia prasmė ateiti pas tave, Gorgias?" jie pasakys. "Apie ką jūs išmokysite mus patarti valstybei? - Apie teisingus ir neteisingus, ar apie tuos kitus dalykus, kuriuos ką tik paminėjo Sokratas?" Kaip tu jiems atsakysi?

Gorgias: Man patinka jūsų būdas vesti mus, Sokratą, ir pasistengsiu jums atskleisti visą retorikos prigimtį.
(iš 2006 m. pirmosios dalies) Gorgias pateikė Platonas, c. 380 m. Pr. Kr. Išvertė Benjaminas Jowettas)

"Gorgias parodo mums tą gryną Sokratinis dialogas iš tikrųjų „niekur ar bet kada neįmanoma“ parodant mums struktūrinę, materialinę ir egzistencinę galios realijas, kurios neleidžia abipusiai naudingoms tiesos paieškoms “. (Christopheris Rocco, Tragedija ir apšvietimas: Atėnų politinė mintis ir modernizmo dilemos. Kalifornijos universiteto leidykla, 1997)

„Per pietus Sokratas išsakė savo abejones.
"Ar turėčiau visa tai daryti?" jis paklausė. „Aš turiu galvoje, ar dar neverta neišbandyto gyvenimo ...“
"Ar tu rimtai?" pertraukė Džekis. „Ar norite būti žvaigždžių filosofas, ar norite grįžti prie laukimo stalų?“
„Jackie buvo vienas iš nedaugelio žmonių, kurie iš tikrųjų žinojo, kaip elgtis su Sokratu, paprastai jį nutraukdamas ir atsakydamas į jo klausimus sau. Ir, kaip visada, jai pavyko įtikinti Sokratą, kad ji buvo teisi, ir vengti atleidimo. Sokratas jos klausėsi, tada sumokėjo už abu savo pietus ir grįžo į darbą.
„Netrukus po tų lemtingų pietų prasidėjo užpakalis. Nuolatiniai Sokrato klausimai daugeliui Graikijos elito tapo netoleruotini. Vis dėlto, kaip pažadėjo jo publicistas, jis tapo prekės ženklu. Visuose Atėnuose mėgdžiotojai dabar praktikavo naująją Sokrato metodas. Vis daugiau jaunų žmonių uždavinėjo vienas kitam klausimus ir tai darė naudodamiesi Sokrato užpatentuotu intelektualiųjų pagalbininkų tonu.
"Po kelių dienų Sokratas buvo patrauktas į teismą ir buvo apkaltintas jaunimo sugadinimu."
(Demetri Marti, „Sokrato publicistas“. Tai yra knyga. „Grand Central“, 2011 m.)