Arapaho žmonės: vietiniai Amerikos lygumų amerikiečiai

Arapaho žmonės, kurie save vadina „Hinono'eiteen“ („tauta“ Arapaho kalba), yra vietiniai amerikiečiai kurio protėviai buvo per Beringo sąsiaurį, kurį laiką gyveno Didžiųjų ežerų regione ir medžiojo buivolus Lygumos. Šiandien arapaho yra federaliai pripažinta tauta, gyvenanti daugiausia dviese išlygos JAV Vajomingo ir Oklahomos valstijose.

Greiti faktai: Arapaho žmonės

Arapaho žmonių protėviai buvo tarp tų, kurie keliavo iš Azijos per Beringo sąsiaurį, įžengę į Šiaurės Amerikos žemyną prieš maždaug 15 000 metų. Algonquin kalbėtojai, su kuriais yra susiję Arapaho, dalijasi DNR su kai kuriais ankstyviausi Amerikos gyventojai.

Remiantis žodine tradicija, palaikoma kalbinių asociacijų, prieš europiečiams atvykstant į Šiaurės Ameriką, Arapaho gyveno Didžiųjų ežerų regione. Ten jie praktikavo a sudėtingas medžiotojų-kolekcionierių gyvenimo būdas, su kai kuriais žemės ūkio produktais, įskaitant trys seserys kukurūzų, pupelių ir moliūgo. 1680 m. Arapaho pradėjo migruoti į vakarus iš regiono, europiečių ir priešų genčių prievarta perkeltas arba išstumtas iš jų nustatytos teritorijos.

Persikėlimas tęsėsi per kitą šimtmetį, tačiau jie galiausiai atvyko į Didžiąsias lygumas. Lewiso ir Clarko ekspedicija iš 1804 m. Kolorado mieste sutiko keletą Arapaho žmonių. Lygumų lygumose Arapaho prisitaikė prie naujos strategijos, pasikliaudamas didžiulėmis buivolų bandomis ir remdamas arklius, lankas ir strėlėir ginklai. Buivolai tiekė maistą, įrankius, drabužius, pastogę ir iškilmingus namelius. Iki XIX amžiaus daugelis Arapaho gyveno Uoliniuose kalnuose.

Iš pradžių eina Arapaho kilmės mitas, žemė ir Arapaho žmonės gimė ir buvo gabenami vėžlio gale. Iki laiko pradžios pasaulis buvo pagamintas iš vandens, išskyrus vandens paukščius. Senelis matė, kaip indėnų tėvas plūduriuoja ant vandens vienas pats verkdamas ir gailėdamasis ant jo jis pakvietė visus vandens paukščius pasinerti į jūros dugną ir pažiūrėti, ar jie galėtų juos rasti purvas. Vandens paukščiai pakluso, bet visi nuskendo, o paskui atėjo nedrąsioji antis ir pamėgino.

Po kelių dienų antis pateko į paviršių purvu, užklijuotu ant jo letenų. Tėvas nuvalė kojas ir įkišo purvą į savo vamzdį, bet to nepakako. Vėžlys priėjo prie plaukimo ir pasakė, kad bandys. Jis dingo po vandeniu ir po kelių dienų pasirodė purvas, užfiksuotas tarp keturių kojų. Tėvas paėmė molį ir plonai jį paskleidė ant plausto, padarydamas žemę ateinančią, naudodamas lazdelę upėms ir kalnams formuoti.

1851 m. Arapaho pasirašė Fort Laramie sutartį su JAV vyriausybe, suteikdamas jiems bendrą žemę su dalimis. Vajomingo, Kolorado, Kanzaso ir Nebraskos prekybos vietose, užtikrinant saugų amerikiečių perėjimą per Oregoną. Takas. Tačiau 1861 m. Fort Wise sutartyje buvo prarasta beveik visos tradicinės Arapaho medžioklės vietos.

1864 m. Kolorado valstijoje paskatinti europietiški atsiskaitymai ir aukso atradimai, JAV savanorių kariuomenės būriai, vadovaujami pulkininko Johno M. Chivingtonas užpuolė kaimą kariniu rezervatu palei Sand Creek Kolorado pietryčiuose. Per aštuonias varginančias valandas Chvingtono pajėgos nužudė apie 230 žmonių, daugiausia moterų, vaikų ir pagyvenusių žmonių. „Sand Creek“ žudynės yra vienintelės karinės akcijos prieš vietinius amerikiečius, kurias JAV vyriausybė skiria žudynėms.

1865 m. Mažojoje Arkanzaso sutartyje žadėta didelių išlygų daugeliui čiabuvių, įskaitant Arapaho - žemę, kuri 1867 m. Buvo nugriauta pagal „Medicinos namelio“ sutartį. Šioje sutartyje buvo nustatytas 4,3 mln. Ha Cheyenne ir Pietiniam Arapaho Oklahomoje; ir 1868 m. Bridgerio arba Shoshone Bannocko sutartis įsteigė Windos rezervatą Shoshone mieste, kuriame turėjo gyventi Šiaurės Arapaho. 1876 ​​m. Arapaho žmonės kovojo Mažojo Didžiojo rago mūšis.

JAV vyriausybė oficialiai suskaldė Arapaho į dvi grupes - Šiaurės ir Pietų Arapaho - per 1880-ųjų pabaigos sutarties laikotarpį. Pietiniai Arapaho buvo tie, kurie prisijungė prie Pietinio Šajeno Šajenų ir Arapaho indų rezervatas Oklahomoje, o šiauriniai dalijasi Vėjo upės rezervacija Vajominge su rytų shoshone.

Šiandien Šiaurės Arapaho, oficialiai patvirtinta Vėjo upės rezervato Arapaho gentis, yra paremta Vėjo upės rezervacija, esančia pietvakariuose Vajominge, netoli Landerio, Vajominge. Vaizdingoje ir kalnuotoje rezervacijoje gyvena daugiau nei 3900 rytų Shoshone ir 8 600 šiaurinių Arapaho registravo genties narius ir jo išorėje yra apie 2268 000 ha žemės riba. Yra apie 1 820 766 ha gentinių ir paskirtų paviršiaus pasitikėjimo plotų.

Cheyenne ir Arapaho indėnų rezervatas yra pietų Arapaho arba, oficialiau tariant, šajenų ir Arapaho genčių namai Oklahomoje. Į žemę įeina 529 962 akrų palei Kanados upės šiaurinę šakę, Kanados upę ir Washita upę vakarinėje Oklahomos dalyje. Apie 8,664 Arapaho gyvena Oklahomoje.

Arapaho ir toliau palaiko kai kurias tradicijas iš praeities, tačiau gyvenimo pokolonijiniame pasaulyje niekinimas buvo sunkus. Vienas skaudžiausių padarinių vietos gyventojams buvo Indijos pramonės Carlisle sukūrimas Pensilvanijos mokykla, kuri nuo 1879 iki 1918 m. Buvo skirta priimti vaikus ir "nužudyti indėnus" juos. Iš šeimų buvo pašalinta apie 10 000 vaikų. Tarp jų buvo trys berniukai iš Šiaurės Arapaho genties, kurie mirė per dvejus metus nuo jų atvykimo. Jų palaikai buvo galutinai grąžinti į Vėjo upės rezervaciją 2017 m.

Laikui bėgant Arapaho žmonių religija pasikeitė. Šiandien Arapaho žmonės praktikuoja įvairias religijas ir dvasingumą, įskaitant krikščionybę, peyotizmas ir tradicinis animizmas - įsitikinimas, kad Visata ir visi gamtos objektai turi sielas ar dvasios. Puiki dvasia tradiciniame Arapaho yra „Manitou“ arba „Be He Teiht“.

Garsiausias iš apeigų, susijusių su Arapaho (ir daugeliu kitų vietinių grupių iš Didžiųjų lygumų), yra „Saulės šokis“, taip pat žinomas kaip „Pasiūlymų namelis“. Istorinio laikotarpio Saulės šokių įrašus parašė etnografai, tokie kaip George'as Dorsey ir Alice Fletcheris.

Ceremonija tradiciškai buvo atliekama už vieno asmens įžadą, pažadėta, kad jei bus įvykdytas noras, bus atliekamas saulės šokis. Saulės šokiuose dalyvavo visa giminė, kiekviename žingsnyje buvo susijusi muzika ir šokiai. Saulės šokyje dalyvauja keturios grupės:

• Vyriausiasis kunigas, kuris atstovauja saulei; Peace Keper, moteris, kuri personifikuoja mėnulį; ir tiesiojo vamzdžio laikytojas.
• Režisierius, kuris atstovauja visai genčiai; jo padėjėjas; moteris direktorė; ir penki mokiniai arba neofitai.
• Namelis, kuris davė įžadą; jo žmona, perkėlėja, kuri buvo buvusios „Sun Dance“ kūrėja ir yra manoma kaip šventės senelis ir moteris, kuri personifikuoja žemę ir yra močiutė.
• Visi, kurie per ceremoniją pasninkauja ir šoka.

Pirmosios keturios dienos yra pasiruošimas, kurio metu pastatyta centrinė palapinė (vadinama „triušio“ arba „baltojo triušio“ palapine), kurioje dalyviai ruošiasi festivaliui privačiai. Paskutinės keturios dienos vyksta viešumoje. Renginiuose yra šventės, šokėjų dažymas ir plovimas, naujų vadovų inauguracija ir vardo keitimo ceremonijos.

Iki XX amžiaus pradžios „Saulės šokio“ metu nebuvo vykdomos jokios kraujo išleidimo ceremonijos, o informatoriai Dorsey sakė, kad garsiausias „Saulės šokis“ ritualas, kurio metu karys pakeliamas virš žemės dviem smailiais raiščiais, įtaisytais į jo krūtinės raumenis, buvo baigtas tik tada, kai vyko karas tikimasi. Ritualas buvo skirtas tam, kad giminė išvengtų pavojaus artėjančiame mūšyje.

Arapaho žmonių šnekama ir rašoma kalba vadinama Arapaho, ir tai yra viena iš kritiškai nykstančių kalbų Algonquin šeimoje. Tai yra polisintetinė (tai reiškia, kad yra daugybė morfemų - žodžių dalių - su savarankiškomis reikšmėmis) ir agliutinacinė (kai morfemos yra sudedamos žodžiui sudaryti, jos paprastai nesikeičia).

Yra dvi tarmės: Šiaurės Arapaho, kurioje yra apie 200 gimtoji kalbų, dažniausiai jų 50-ies ir kurie gyvena Vėjo upės Indijos rezervate; ir Pietų Arapaho mieste Oklahomoje, kuriame yra sauja kalbėtojų, kuriems visiems yra 80 metų ar daugiau. Šiaurės Arapaho mėgino išlaikyti savo kalbą rašydami ir rišdami garsiakalbius, o dvikalbėms klasėms vadovauja vyresnieji. Standartinė „Arapaho“ rašymo sistema buvo sukurta aštuntojo dešimtmečio pabaigoje.

Arapaho garsėja rankdarbiais, menine praktika, apipinta mistika ir ritualais. Raudonos, geltonos, juodos ir baltos spalvos kiaulpienių plunksnos yra tarpusavyje susipynusios ir sukuria ornamentus nameliuose, pagalvėse, lovų dangčiuose, laikymo vietose, lopšiuose, mokasinuose ir chalatose. Dailę mokančios moterys kreipiasi pagalbos į antgamtines jėgas, o daugelis piešinių svaigsta savo sudėtingumu. „Quillwork“ atlieka išimtinai moterys, gildija, kuri perduodavo techniką ir metodus ateinančioms kartoms.

JAV federalinė vyriausybė oficialiai pripažįsta dvi Arapaho grupes: Šajenų ir Arapaho gentys, Oklahoma, ir Vėjo upės rezervato Arapaho gentis, Vajomingas. Iš esmės jos yra savivaldos ir turi atskiras politines sistemas, turinčias teismų, įstatymų leidybos ir vykdomosios valdžios šakas.

Genties duomenys rodo, kad jų skaičius yra 12 239, o maždaug pusė genties narių yra rezervacijų gyventojai. Indų, gyvenančių Šajenų ir Arapaho genčių zonoje, ryšys visų pirma yra su šajenų ir Arapaho genčių atstovais. Giminės priėmimo kriterijai nurodo, kad asmuo turi būti bent ketvirtadalis šyjeno ir arapaho, kad galėtų įstoti.

Iš viso 10 810 žmonių 2010 m. Surašymo metu buvo identifikuoti kaip Arapaho, o dar 6 631 asmenys buvo identifikuoti kaip Šajenai ir Arapaho. Surašymas leido žmonėms pasirinkti kelis ryšius.

• Andersonas, Jeffrey D. „Keturios gyvenimo kalvos: Šiaurės Arapaho žinios ir gyvenimo judėjimas“. „Lincoln Nebraska“: „Nebraska University Press“, 2001 m.
• . "Laiko istorija Šiaurės Arapaho gentyje." Etnoistorija 58.2 (2011): 229–61. doi: 10.1215 / 00141801-1163028
• Arthuras, Melvinas L. ir Christine M. Porteris. "Šiaurės Arapaho maisto suvereniteto atkūrimas." Žemės ūkio, maisto sistemų ir bendruomenės plėtros žurnalas 9.B (2019 m.). doi: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• Cowell, Andrew. "Dvikalbė Šiaurės Arapaho mokymo programa: žodinė tradicija, raštingumas ir atlikimas." Amerikos indėnų ketvirčiai 26.1 (2002): 24–43.
• Dorsey, George'as Amosas. "„Arapaho“ saulės šokis: „Pasiūlymų namelio“ ceremonija.„Čikagos IL: lauko Kolumbijos muziejus, 1903 m.
• Fowler, Loretta. „Arapaho. Šiaurės Amerikos indėnai. “„ Chelsea House “, 2006 m.
• Kazeminejad, Ghazaleh, Andrew Cowell ir Mans Hulden. "Leksinių šaltinių polisintetinėms kalboms kūrimas - Arapaho atvejis." 2-ojo seminaro „Skaičiavimo metodų taikymas tiriant nykstančias kalbas“ darbai. Kompiuterinės kalbotyros asociacija, 2017 m.
• Skoglundas, Pontusas ir Davidas Reichas. "Genominis Amerikos gyventojų vaizdas." Dabartinė genetikos ir plėtros nuomonė 41 (2016): 27–35. doi: 10.1016 / j.gde.2016.06.016