Ibn Battuta, „World Explorer“ ir rašytojo gyvenimas ir kelionės

Ibn Battuta (1304–1368) buvo mokslininkas, teologas, nuotykių ieškotojas ir keliautojas, kuris, kaip ir Marco Polo prieš penkiasdešimt metų, klaidžiojo po pasaulį ir rašė apie jį. Battuta buriavo, važinėjo kupranugariais ir žirgais bei leidosi į 44 skirtingas šiuolaikines šalis, per 29 metus nuvažiavęs maždaug 75 000 mylių. Jis keliavo iš Šiaurės Afrikos į Vidurinius Rytus ir Vakarų Aziją, Afriką, Indiją ir Pietryčių Aziją.

Greiti faktai: Ibn Battuta

Ibn Battuta (kartais rašoma Batuta, Batouta arba Battutah) gimė Tangeryje (Marokas) 1304 m. Vasario 24 d. Jis buvo iš gana pasiturinčių islamo teisės žinovų šeimos, kilusios iš berberų - etninės grupės, vietinės Maroke. Sunitų musulmonas, mokęsis islamo įstatymų Maliki tradicijų, Ibn Battuta, būdamas 22 metų, paliko savo namus, kad galėtų pradėti savo

Rihla yra viena iš keturių islamo skatinamų kelionių formų, iš kurių labiausiai žinoma yra Hajj, piligriminė kelionė į Meką ir Mediną. Rihla terminas reiškia ir kelionę, ir literatūros žanrą, kuris apibūdina kelionę. Rihla tikslas yra nušviesti ir sudominti skaitytojus išsamiais pamaldžių institucijų, viešų paminklų ir religinių asmenybių aprašymais. Ibn Battuta kelionių žurnalas buvo parašytas jam sugrįžus, jame išdėstytos žanro tradicijos, įskaitant autobiografiją, taip pat kai kuriuos išgalvotus elementus iš islamo tradicijų arba „stebuklų“ tradicijų literatūra.

Ibn Battuta kelionė prasidėjo nuo Tangerio 1325 m. Birželio 14 d. Iš pradžių ketinęs padaryti piligriminę kelionę į Meką ir Mediną, jis pasiekė Aleksandriją m. Egipte, kur dar stovėjo švyturys, jis atsidūrė tautos ir kultūrų entuziazme Islamas.

Jis vadovavo Irakui, Vakarų Persijai, tada Jemenui ir Rytų Afrikos Swahili pakrantei. Iki 1332 m. Jis pasiekė Siriją ir Mažąją Aziją, kirto Juodąją jūrą ir pasiekė Aukso ordos teritoriją. Jis aplankė stepių regioną Šilko kelio link ir atvyko į Khwarizmo oazę vakarų centrinėje Azijoje.

Tada jis keliavo per Transoksaniją ir Afganistaną, iki 1335 m. Atvyko į Indo slėnį. Delyje jis gyveno iki 1342 m., O po to išvyko namo į Sumatrą ir (galbūt - neaiškus įrašas) Kiniją. Grįžęs išvyko atgal į Sumatrą, Persijos įlanką, Bagdadą, Siriją, Egiptą ir Tunisą. Jis pasiekė Damaską 1348 m., Tuo metu, kai atvyko maras, ir 1349 m. Grįžo namo į Tangerį. Vėliau jis surengė nedideles ekskursijas po Granadą ir Sacharą, taip pat į Vakarų Afrikos Malio karalystę.

Ibn Battuta labiausiai domino žmones. Jis susitiko ir kalbėjosi su perlų narais, kupranugarių vairuotojais ir brigadomis. Jo kelionės draugai buvo piligrimai, pirkliai ir ambasadoriai. Jis aplankė daugybę teismų.

Ibn Battuta gyveno iš savo globėjų, daugiausia elitinių musulmonų visuomenės narių, kuriuos jis sutiko pakeliui, aukų. Tačiau jis nebuvo tik keliautojas - jis buvo aktyvus dalyvis, dažnai sustodamas į darbą kaip teisėjas (qadi), administratorius ir (arba) ambasadorius. Battuta pasiėmė daug gerai užimančių žmonų, paprastai sultonų dukterų ir seserų, iš kurių nė viena nėra įvardinta tekste.

Battuta sutiko daugybę karališkųjų ir elito atstovų. Jis buvo Kaire valdant Mamluko sultonui al-Nasirui Muhammadui ibn Qalawun. Jis aplankė Širazą, kai tai buvo intelektualinis prieglobstis iraniečiams, bėgantiems nuo mongolų invazijos. Jis apsistojo Armėnijos sostinėje Staryj Kryme su savo šeimininku, gubernatoriumi Tuluktumur. Jis nuvažiavo į Konstantinopolį aplankyti Andronicus III su Bizantijos imperatoriaus Ozbeko Khano dukra. Jis lankėsi Juanių imperatorius Kinijoje, ir jis lankėsi Mansa Musė (r. 1307–1337) Vakarų Afrikoje.

Aštuonerius metus jis praleido Indijoje kaip qadi Delhi sultono Muhammado Tughluq teisme. 1341 m. Tughluqas paskyrė jį vadovauti diplomatinei misijai prie Kinijos imperatoriaus Mongolio. Ekspedicija buvo sudužusi prie Indijos krantų, nepalikdama jam nei darbo, nei išteklių, todėl jis keliavo po Indijos pietus, Ceiloną ir Maldyvų salas, kur jis tarnavo kaip qadi pas vietinį musulmoną vyriausybė.

1536 m., Ibn Battuta grįžus namo, Maroko valdovas Marinidas Sultonas Abu 'Ina pavedė jaunai literatūrai Andalūzijos kilmės mokslininkas, vardu Ibn Juzayy (arba Ibn Djuzzayy), kad įrašytų Ibn Battuta patirtį ir stebėjimai. Per ateinančius dvejus metus drauge vyrai svarstė, kas taps Kelionių knyga, daugiausia paremtas Ibn Battuta prisiminimais, bet taip pat susipynę iš ankstesnių rašytojų aprašymų.

Rankraštis buvo išplatintas aplink įvairias islamo šalis, tačiau musulmonų mokslininkai nebuvo daug cituojami. Tai galiausiai į vakarus atkreipė dėmesį dviem XVIII – XIX amžiaus nuotykių ieškotojams Ulrichas Jasperas Seetzenas (1767–1811) ir Johanas Ludwigas Burckhardtas (1784–1817). Keliaudami po Viduržemio jūrą jie atskirai įsigijo sutrumpintas kopijas. Pirmąjį tų egzempliorių vertimą į anglų kalbą 1829 m. Išleido Samuelis Lee.

Penki rankraščiai buvo rasti prancūzų, kai jie užkariavo Alžyrą 1830 m. Išsamiausia Alžyre atgauta kopija buvo padaryta 1776 m., Tačiau seniausias fragmentas datuotas 1356 m. Šis fragmentas pavadintas „Dovana tiems, kurie mąsto apie miestų stebuklus ir kelionių stebuklus“, ir manoma, kad tai buvo labai ankstyva kopija, jei ne originalus fragmentas.

Visas kelionių tekstas su paraleliu arabų ir prancūzų kalbomis pirmą kartą pasirodė Dufrémery ir Sanguinetti išleistame keturiuose tomais 1853–1858. Visą tekstą pirmiausia į anglų kalbą išvertė Hamiltonas A.R. Gibbas 1929 m. Šiandien yra keletas paskesnių vertimų.

Ibn Battuta papasakojo savo kelionių istorijas viso savo kelionės metu ir grįžęs namo, tačiau tik jo bendravimas su Ibn Jazayy padovanojo istorijas oficialiam rašymui. Kelionės metu Battuta darydavo užrašus, tačiau prisipažindavo, kad kai kuriuos iš jų prarado pakeliui. Kai kurie amžininkai jį apkaltino melavimu, nors šių teiginių tikrumas yra plačiai ginčijamas. Šiuolaikiniai kritikai pastebėjo keletą teksto neatitikimų, kurie užuomina apie esminį skolinimąsi iš senesnių pasakų.

Didžioji dalis „Battuta“ rašymo kritikos nukreipta į kartais painų chronologiją ir tam tikrų maršruto dalių patikimumą. Kai kurie kritikai mano, kad jis niekada nepasiekė žemyninės Kinijos, bet pateko į Vietnamą ir Kambodžą. Dalis istorijos buvo pasiskolinta iš ankstesnių rašytojų, kai kurie priskirti, kiti ne, pavyzdžiui, Ibn Jubary ir Abu al-Baqa Khalid al-Balawi. Šios pasiskolintos dalys apima Aleksandrijos, Kairo, Medinos ir Mekos aprašymus. Ibn Battuta ir Ibn Juzayy pripažįsta Ibn Jubayr Alepo ir Damasko aprašymuose.

Jis taip pat rėmėsi originaliais šaltiniais, susijusiais su istoriniais įvykiais, pasakojamais jam pasaulio teismuose, tokiais kaip Delio pagrobimas ir Čingischano niokojimas.

Baigęs bendradarbiavimą su Ibn Jazayy, Ibn Batuta pasitraukė į teisėjo postą mažame Maroko provincijos miestelyje, kur mirė 1368 m.

Ibn Battuta buvo vadinama didžiausia iš visų kelionių rašytojų, nukeliavusia toliau nei Marco Polo. Savo darbe jis pateikė neįkainojamus įvairių žmonių, teismų ir religinių paminklų žvilgsnius visame pasaulyje. Jo kelionė buvo nesuskaičiuojama daugybė tyrimų projektų ir istorinių tyrimų šaltinis.

Net jei kai kurios istorijos buvo pasiskolintos, o kai kurios pasakos šiek tiek per daug nuostabios, kad jomis būtų galima patikėti, Ibn Battuta rilha iki šių dienų išlieka šviesus ir įtakingas kelionių literatūros kūrinys.

• Battuta, Ibn, Ibn Juzayy ir Hamiltonas A.R. Gibbas. Ibn Battuta, Kelionės Azijoje ir Afrikoje 1325–1354. Londonas: Brodvėjaus namas, 1929 m. Spausdinti.
• Bermanas, Nina. "Konteksto klausimai: Ibn Battuta ir E. W. Bovilis Afrikoje." Afrikos literatūros tyrimai 34.2 (2003): 199-205. Spausdinti.
• Gulati, G. D. "Ibn Battuta „Transoxiana“ mieste." Indijos istorijos kongreso darbai 58 (1997): 772-78. Spausdinti.
• Lee, Samuelis. Ibn Batutos kelionės, išverstos iš sutrumpintų arabų rankraščių kopijų". Londonas: Rytų vertimų komitetas, 1829 m. Spausdinti.
• Morganas, D. O. "Batuta ir mongolai." Karališkosios azijiečių draugijos žurnalas 11.1 (2001): 1-11. Spausdinti.
• Norrisas, Haris. "Ibn Battuta apie musulmonus ir krikščionis Krymo pusiasalyje." Iranas ir Kaukazas 8.1 (2004): 7-14. Spausdinti.
• Wainas, Deividas. "Ibn Battuta odisėja: Neįprastos viduramžių nuotykių pasakos “. Londonas: I.B. „Tauris & Cp, Ltd“, 2010 m. Spausdinti.
• Zimonyi, István. "Ibn Battuta apie pirmąją Özbek Khano žmoną." Centrinis Azijos žurnalas 49.2 (2005): 303-09. Spausdinti.