Kraujo leidimas - tikslingai pjaustant žmogaus kūną, kad išleistų kraują - yra senovės ritualas, susijęs tiek su išgydymu, tiek su pasiaukojimu. Kraujo leidimas buvo įprasta gydymo forma senovės graikams, apie jo naudą diskutavo tokie mokslininkai kaip Hipokratas ir Galenas.
Kraujo praliejimas Centrinėje Amerikoje
Kraujo leidimas ar savęs aukojimas buvo daugumos Mesoamerikos visuomenių kultūrinis bruožas, pradedant nuo Olmecas galbūt jau 1200 m. Šio tipo religinės aukos buvo naudojamos asmeniui, turinčiam aštrų instrumentą, pavyzdžiui, agavos stuburą ar ryklio dantis, kad pramuštų mėsingą savo kūno dalį. Susidaręs kraujas lašės ant smilkinio vienkartinių smilkalų arba audinio gabalo ar žievės popieriaus, tada tos medžiagos bus sudegintos. Remiantis istoriniais duomenimis „Zapotec“, „Mixtec“ ir Majai, deginimas krauju buvo vienas iš būdų susisiekti su dangaus dievais.
Artefaktai, susiję su kraujavimas apima ryklio dantis, silpnus erškėčius, erškėčio smaigalius ir obsidianas ašmenys. Manoma, kad specializuotos elitinės medžiagos - obsidianų ekscentrikai, žaliuojančio akmens rinkiniai ir „šaukštai“ - buvo naudojamos elito aukoms kraujo liejimo formavimo laikotarpiu ir vėlesnėse kultūrose.
Kraujo praliejimo šaukštai
Vadinamasis „kraujo praliejimo šaukštas“ yra artefaktas, aptiktas daugelyje Olmeco archeologinių vietų. Nors yra tam tikros įvairovės, šaukštai paprastai turi suplokštą uodegą arba peiliuką su sustorėjusia pabaiga. Storosios dalies vienoje pusėje yra negilus dubuo, o kitoje - mažesnis. Šaukštuose paprastai yra maža skylė, pradurta per juos, o „Olmec“ mene dažnai vaizduojama kabanti nuo žmonių drabužių ar ausų.
Kraujo praliejimo šaukštai buvo išgauti iš Chalcatzingo, Chacsinkin ir Chichén Itzá; vaizdai rasti raižyti freskomis ir ant akmens skulptūrų San Lorenzo, Cascajal ir Loma del Zapote.
Olmec šaukšto funkcijos
Apie tikrąją „Olmec“ šaukšto funkciją ilgai diskutuota. Jie vadinami „kraujo praliejimo šaukštais“, nes iš pradžių mokslininkai tikėjo, kad jie laikė kraują nuo autoaukojimo - asmeninio kraujo praliejimo ritualo. Kai kurie tyrinėtojai vis dar teikia pirmenybę šiam aiškinimui, tačiau kiti pasiūlė šaukštus, skirtus dažams laikyti ar laikyti naudoti kaip uostymo platformas haliucinogenams vartoti ar net tai, kad jie buvo didžiojo lašinio pavidalo pavidalai žvaigždynas. Neseniai paskelbtame straipsnyje Senovės Mesoamerika, Billie J. A. „Follensbee“ teigia, kad „Olmec“ šaukštai buvo dalis iki šiol nepripažintų tekstilės gaminių rinkinio.
Jos argumentas iš dalies grindžiamas įrankio forma, apytiksliai primenančia kaulų pynimo juostas, pripažintas keliose Centrinės Amerikos kultūrose, įskaitant kai kurias iš Olmeco vietų. Follansbee taip pat identifikuoja keletą kitų įrankių, pagamintų iš elitinio greenstone ar obsidiano, tokių kaip verpstės virpuliukai, kirtikliai ir plokštelės, kurios galėjo būti naudojamos audimo ar virvių gamybos būdams.
Šaltiniai
Follensbee, Billie Dž. A. 2008. Pluošto technologija ir audimas formavimo laikotarpio Persijos įlankos kultūrose. Senovės Mesoamerika 19:87-110.
Marcusas, Joyce'as. 2002. Kraujas ir kraujavimas. 81–82 psl Senovės Meksikos ir Centrinės Amerikos archeologija: enciklopedija, Susan Toby Evans ir Davidas L. Websteris, red. „Garland Publishing, Inc.“ Niujorkas.
Fitzsimmons, James L., Andrew Scherer, Stephen D. Hiustone ir Hektoriuje L. „Escobedo 2003“ „Akropolio“ globėjas: šventoji karališkojo laidojimo vieta prie Piedras Negras, Gvatemala. Lotynų Amerikos antika 14(4):449-468.