Logotipas yra vardas, ženklas arba simbolis tai yra idėja, organizacija, leidinys ar produktas.
Paprastai logotipai (tokie kaip „Nike“ „swoosh“ ir „Apple Inc.“ obuoliai, kurių įkandimo nėra) yra unikaliai sukurti lengvai atpažįstamiems.
Nepainiokite daugiskaitos formos logotipas (logotipai) su retorine terminu logotipai.
Etimologija
Santrumpa logotipas iš pradžių buvo „spausdintuvo terminas, skirtas tipui, turinčiam du ar daugiau atskirų elementų“ (John Ayto, Naujų žodžių šimtmetis, 2007).
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
Benoît Heilbrunn: logotipas yra ženklas, paprastai naudojamas vaizduoti įvairius subjektus, tokius kaip organizacijos (pvz., „The Red“) „Cross“), įmonės (pvz., „Renault“, „Danone“, „Air France“), prekės ženklai (pvz., „Kit Kat“), šalys (pvz., Ispanija), tt Didėjanti šių konkrečių ženklų svarba mūsų kasdienėje aplinkoje iš dalies lemia tai, kad įmonės vis daugiau energijos ir pastangų išleidžia vizualinio identiteto programoms. Pvz., Teigiama, kad pilietis vidutiniškai patiria maždaug nuo 1 000 iki 1 500 logotipų per dieną. Šis reiškinys, dažnai vadinamas „semiologine tarša“, yra susijęs su natūralia informacijos apdorojimo ir žmogaus proto išlaikymo riba. Tai iliustruoja būtinybę organizacijoms nustatyti ženklus, kurie yra ryškūs, paprasti ir atpažįstami, t. rinkodaros terminijoje - skiriamieji, lengvai atpažįstami, įsimenami ir tinkamų rūšių ženklai vaizdai.
Groveris Hudsonas: AT&T logotipas angliškos raidės „A“, „T“ ir „T“ yra simbolinis ženklas, taip pat apskritimas su linijomis, kertančiomis jį. Galbūt apskritimas žymi pasaulį, o linijos žymi elektroninių ryšių linijas. Tai gali būti indeksiniai ženklai, asociacijos su šios korporacijos tarptautiniu elektroniniu verslu.
Marcelis Danesi: Reklamoje, logotipai dažnai yra keliami mitui temos arba simboliai. Pavyzdžiui, obuolio logotipas rodo Adomo ir Ievos istoriją Vakarų Biblijoje. Jos biblinė simbolika pavyzdžiui, „draudžiamos žinios“ yra latentinės formos, pavyzdžiui, kompiuterio bendrovės „Apple“ logotipe. McDonald‘s „auksinės arkos“ taip pat rezonuoja su Biblijos rojaus simbolika.
Naomi Klein: [G] palaipsniui logotipas buvo pakeista iš ryškaus prisirišimo į aktyvų mados aksesuarą. Svarbiausia, kad didėjo pats logotipo dydis, iš trijų ketvirčių colio emblemos į krūtinės dydžio palapinę. Šis logotipų pripūtimo procesas vis dar vyksta ir nė vienas išpūstas nei Tommy Hilfiger, kuriam pavyko sukurti pradininką drabužių stilius, kuris ištikimus savo gerbėjus paverčia vaikščiojančiomis, kalbančiomis, gyvenimo dydžio „Tommy“ lėlėmis, mumifikuotomis visiškai prekės ženklu „Tommy“ pasauliai.
Davidas Scottas: Šis logotipo vaidmens padidinimas buvo toks dramatiškas, kad jis pasikeitė iš esmės. Per pastarąjį pusantro dešimtmečio logotipai tapo tokie dominuojantys, kad iš esmės drabužius, ant kurių jie pasirodė, pavertė tuščių nešiojamų prekių ženklų, kuriems jie atstovauja. metaforinis aligatorius, kitaip tariant, pakilo ir prarijo pažodinis marškiniai.
Idealiu atveju, a logotipas turėtų būti nedelsiant pripažintas. Kaip ir su kelio ženklais ar kitais įspėjamaisiais kelio ar geležinkelio ženklais, logotipas turi būti suprantamas teisingai. Jei dėl kokių nors priežasčių to nėra, rezultatas gali būti „komercinė“ katastrofa. Paimkite, pavyzdžiui, Olandijos oro linijų bendrovės KLM logotipą...: viename etape šviesios ir tamsios juostelės sudaro stilizuotos karūnos ir KLM foną. akronimas turėjo būti pakeista iš įstrižainės į horizontalią. Rinkos tyrimai parodė, kad visuomenė, iš dalies nesąmoningai, nepasitikėjo įstrižainėmis juostomis, kurios atrodė, kad siūlo staigaus nusileidimo idėją, aiškiai pragaištingą orą reklamuojančio įvaizdžio asociaciją kelionė!
Edwardas Carney: Viduramžiais kiekvienas riteris ant savo skydo nešė savo šeimos heraldinį įtaisą, kad galėtų jį atpažinti mūšyje. Užeigos namai ir viešieji namai turėjo panašius tradicinius paveikslėlių ženklus, tokius kaip „Raudonasis liūtas“. Daugelis šių dienų organizacijų ėmėsi šios idėjos ir sukūrė modernų logotipas parodyti jų vardą kaip vieną grafinį ženklą. Šie logotipai dažnai apima organizacijos ar jos pavadinimą inicialai, atspausdinta specialiu formatu.
Susan Willis: Kai perkame, nešiojame ir valgome logotipai, mes tampame korporacijų anūkais ir patarėjais, apibrėžiančiais save atsižvelgiant į įvairių korporacijų socialinę padėtį. Kai kas pasakytų, kad tai yra nauja tribalizmo forma, kad sportuodami įmonių logotipuose mes ritualizuojame ir humanizuojame juos, iš naujo apibrėžiame korporacijų kultūrinį kapitalą žmogiška socialine prasme. Aš sakyčiau, kad valstybė, kurioje kultūra nesiskiria nuo logotipo ir kurioje kultūros praktika rizikuoja pažeisti privačią nuosavybę, yra valstybė, vertinanti korporaciją žmogaus atžvilgiu.