„Chac Mool“ statulos iš Meksikos

„Chac Mool“ yra labai specifinis mezoamerikos statulų tipas, susijęs su senovės kultūromis, tokiomis kaip actekai ir Majai. Statulos, pagamintos iš skirtingų rūšių akmens, vaizduoja atsilenkiantį vyrą, laikantį dėklą ar dubenį ant pilvo ar krūtinės. Daug nežinoma apie „Chac Mool“ statulų kilmę, reikšmę ir paskirtį, tačiau vykdomi tyrimai įrodė tvirtą ryšį tarp jų ir Tlaloc, Mesoamerikos lietaus ir griaustinio dievo.

„Chac Mool“ statulas lengva atpažinti. Jie vaizduoja atsilenkiantį vyrą devyniasdešimt laipsnių kampu į vieną pusę. Jo kojos ištiestos ir sulenktos keliuose. Beveik visada jis laiko dėklą, dubenį, altorių ar kitą kažkokį gavėją. Jie dažnai atsiremia į stačiakampius pagrindus: kai jie yra, ant jų pagrindų paprastai yra puikūs akmeniniai užrašai. Ikonografija, susijusi su vandeniu, vandenynu ir (arba) Tlolokas, lietaus dievą dažnai galima rasti statulų apačioje. Jie buvo raižyti iš daugybės skirtingų rūšių akmens, prieinamų Mesoamerikos mūrininkams. Paprastai jie yra maždaug žmogaus dydžio, tačiau buvo rasta pavyzdžių, kurie yra didesni ar mažesni. Tarp „Chac Mool“ statulų taip pat yra skirtumų: pavyzdžiui, iš „Chac Mool“ statulų

Nors jie buvo akivaizdžiai svarbūs juos sukūrusioms senovės kultūroms, daugelį metų šios statulos buvo ignoruojamos ir buvo paliktos orų elementams sugadinti miestuose. Pirmasis rimtas jų tyrimas įvyko 1832 m. Nuo tada jie buvo vertinami kaip kultūros lobiai ir jų skaičius išaugo. 1875 m. Jie gavo savo vardą iš prancūzų archeologo Augusto LePlongeono: jis jį iškasė Chichén Itzá. ir klaidingai įvardijo tai kaip senovės majų valdovo, kurio vardas buvo „Griaustinis letenėlė“, vaizdavimą arba Chaacmol. Nors įrodyta, kad statulos neturi jokio ryšio su Griaustiniu letenu, vardas, šiek tiek pakeistas, įstrigo.

„Chac Mool“ statulos buvo rastos keliose svarbiose archeologinėse vietose, tačiau jų smalsiai trūksta iš kitų. Keletas jų buvo rasta Tulos ir Chichén Itzos vietose, dar kelios buvo rastos atliekant skirtingus kasinėjimus Meksike ir jo apylinkėse. Kitos statulos buvo rasta mažesnėse vietose, įskaitant Cempoala, ir Maya vietoje Quiriguá, dabartinėje Gvatemaloje. Kai kurios pagrindinės archeologinės vietovės, įskaitant Teotihuacán ir Xochicalco, dar neturi Chac Mool. Įdomu ir tai, kad jokiame iš „Chac Mool“ paveikslų nėra išlikusius Mesoamerikos kodeksus.

Statulos - kai kurios iš jų yra gana įmantrios - akivaizdžiai turėjo reikšmingą religinę ir apeiginę reikšmę skirtingoms kultūroms, kurios jas sukūrė. Statulos turėjo utilitarinį tikslą ir pačios savaime nebuvo garbinamos: tai žinoma dėl jų santykinės padėties šventyklose. Kai jis pastatytas šventyklose, Chac Mool beveik visada yra tarp erdvių, susijusių su kunigais, ir tų, kurios yra susijusios su žmonėmis. Niekada to nerandama gale, kur tikimasi, kad kažkas, kuris gerbė kaip dievybė, pailsės. „Chac Mools“ tikslas paprastai buvo aukoti dievams aukas. Siūlymas gali būti sudarytas iš bet kokio maisto produkto, pavyzdžiui, tamales ar tortilijų, spalvingų plunksnų, tabako ar gėlių. „Chac Mool“ altoriai taip pat tarnavo žmonių aukoms: kai kurie turėjo cuauhxicallis, arba specialūs aukotojai už aukų kraują, kiti turėjo ypatingą téhcatl altoriai, kuriuose žmonės buvo aukojami rituališkai.

Dauguma „Chac Mool“ statulų turi akivaizdų ryšį su Tlalocu, Mezoamerikos lietaus dievu ir svarbia actekų panteono dievybe. Kai kurių statulų pagrindu galima pamatyti žuvų, jūros kriauklių ir kitų jūrinių gyvybių raižinius. „Pino Suarez and Carranza“ bazėje „Chac Mool“ (pavadintas Meksikos sankryžos, kur ji buvo iškasta atliekant kelių darbus) pagrindu yra paties Tlaloco veidas, apsuptas vandens gyvūnijos. Laimingiausias atradimas buvo „Chac Mool“ Templo mero kasinėjimuose Meksike devintojo dešimtmečio pradžioje. Šis „Chac Mool“ vis dar turėjo daug originalių dažų: šios spalvos tik dar labiau atitiko „Chac Mools“ su „Tlaloc“. Vienas pavyzdys: Tlaloc buvo pavaizduotas „Codex Laud“ su raudonomis kojomis ir mėlynais sandalais: „Templo“ meras Chac Mool taip pat turi raudonas kojas su mėlynomis sandalomis.

Nors dabar apie Chac Mools ir jų paskirtį žinoma daug daugiau, kai kurios paslaptys išlieka. Pagrindinis iš šių paslapčių yra „Chac Mools“ kilmė: jie randami tokiose „Postclassic Maya“ svetainėse kaip Chichén Itzá ir actekų vietovės netoli Meksiko, tačiau neįmanoma pasakyti, kur ir kada jie yra kilęs. Atgimstančios figūros greičiausiai neatstovauja paties Tlaloco, kuris paprastai vaizduojamas kaip žiauresnis: jie gali būti kariai, nešantys aukas dievams, kuriems jie buvo skirti. Laikui bėgant buvo prarastas net tikrasis jų vardas - tai, ką vietiniai juos vadino.

Šaltiniai:

Desmondas, Lawrence'as G. Chacmool.

López Austin, Alfredo ir Leonardo López Lujan. „Los Mexicas y el Chac Mool“. „Arqueología Mexicana“ Tomas IX - skaičius. 49 (2001 m. Gegužės – birželio mėn.).