Dazbogas, slavų saulės Dievas

Sakoma, kad Dazbog (rašytinė Dahzbog, Dzbog arba Dazhd'bog) buvo ikikrikščioniškosios slavų kultūros saulės dievas, kuris per dangų skraidė auksinis vežimas, kurį nupiešė ugnimi kvėpuojantys arkliai - kuris skamba šiek tiek per daug kaip senovės graikai, sukeldamas mokslininkų abejones apie jo tikrąją ištakos.

Pagrindiniai išvežami daiktai: „Dazbog“

Dazbogas buvo slavų saulės dievas - vaidmuo, būdingas daugeliui indoeuropiečių, ir yra daugybė įrodymų, kad prieškrikščioniškose Vidurio Europos gentyse buvo saulės kultas. Jo vardas skirtingiems tyrinėtojams reiškia „dienos dievas“ arba „dievo dovanojimas“ - „Pelkė“ paprastai suprantama kaip „dievas“, bet Dazas reiškia arba „diena“, arba „davimas“.

Pagrindinė pasaka apie Dazbogą yra ta, kad jis gyveno rytuose, amžinos vasaros ir gausioje žemėje, aukso rūmuose. Rytinė ir vakarinė auros, bendrai vadinamos Zorya, buvo jo dukros. Ryte Zorya atidarė rūmų vartus, kad Dazbogas galėtų išeiti iš rūmų ir pradėti savo kasdienę kelionę per dangų; vakare Zorya uždarė vartus po to, kai vakare grįžo saulė.

Sakoma, kad Dazbogas važinėja dangumi auksiniu vežimu, kurį traukia ugnimi kvėpuojantys arkliai, kurie yra balti, auksiniai, sidabriniai ar deimantiniai. Kai kuriose pasakose žirgai yra gražūs ir balti su auksiniais sparnais, o saulės spinduliai sklinda iš saulės ugnies skydo, kurį „Dazbog“ visada nešiojasi su savimi. Naktį Dazbogas klaidžioja dangumi iš rytų į vakarus, perplaukdamas didžiulį vandenyną valtimi, kurią traukia žąsys, laukinės antys ir gulbės.

Kai kuriose pasakose „Dazbog“ ryte prasideda kaip jaunas, stiprus vyras, bet iki vakaro jis yra raudonplaukis, išsipūtęs senyvas džentelmenas; jis kiekvieną rytą atgimsta. Jis reprezentuoja vaisingumą, vyrišką jėgą, o „Dainoje apie Igorį“ jis minimas kaip slavų senelis.

Sakoma, kad Dazbog yra dangaus dievo sūnus Savrogas, ir ugnies dievo Svarozhicho brolis. Kai kuriose pasakose jis yra vedęs mėnulio Mesjatsą (Mesjatas kartais būna vyras, o kartais vedęs Zevyį), o jo vaikai apima Zoryi ir Zevyi.

Zoryi yra du ar trys broliai ir seserys, kurie atidaro vartus į Dazbogo rūmus; du Zevyi yra atsakingi už priekabiavimą prie arklių. Kai kuriose istorijose seserys „Zevyi“ yra siejamos su viena šviesos dievaite Zorya.

Ikikrikščioniškų slavų mitologijoje nėra labai daug išlikusių dokumentų, o esamos pasakos užfiksuotos etnologai ir istorikai yra kilę iš daugelio šiuolaikinių šalių ir turi daug įvairių variacijos. Mokslininkai pasidalija dėl Dazbogo vaidmens ikikrikščionims.

Dazbogas buvo vienas iš šešių Kijevo Rusios lyderio Vladimiro Didžiojo (valdė 980–1015) išrinktų dievų kaip pagrindinius dievus slavų kultūros panteonas, tačiau jo, kaip saulės dievo, vaidmenį suabejojo ​​istorikai Judith Kalik ir Alexander „Uchitel“. Pagrindinis Dazbogo vardo priskyrimo saulės dievui šaltinis yra šeštojo amžiaus bizantiečių vienuolio Jono Malalaso (491–578) vertimas rusų kalba. Malalas įtraukė pasakojimą apie Egiptą valdančius graikų dievus Heliosą ir Hefaistosą, o rusų vertėjas vardus pakeitė Dazbog ir Svarog.

Nekyla abejonių, kad ikikrikščioniškų slavų mitologijoje buvo saulės kultas, ir nėra abejonių ten buvo Dazbogas, kuris buvo tarp stabų, kurias 10-ojo dešimtmečio pabaigoje pastatė rusų lyderis Vladimiras Didysis amžiuje. Kalikas ir Uchitelis teigia, kad slavų ikikrikščionims Dazbogas buvo nežinomų galių dievas, o bevardė saulės dievybė buvo kulto galva. Kiti istorikai ir etnologai nesutinka.

• Dixon-Kennedy, Mike. „Rusų ir slavų mito ir legendos enciklopedija“. „Santa Barbara CA“: „ABC-CLIO“, 1998 m. Spausdinti.
• Dragnea, Mihai. "Slavų ir graikų-romėnų mitologija, lyginamoji mitologija". Brukenthalia: Rumunijos kultūros istorijos apžvalga 3 (2007): 20–27. Spausdinti.
• Kalikas, Judita ir Aleksandras Uchiteliai. "Slavų dievai ir didvyriai". Londonas: „Routledge“, 2019 m. Spausdinti.
• Lurkeris, Manfredas. "Dievų, deivių, velnių ir demonų žodynas". Londonas: Routledge, 1987 m. Spausdinti.
• Ralstonas, W.R.S. "Rusijos žmonių dainos, kaip slavų mitologijos ir Rusijos socialinio gyvenimo iliustracijos". Londonas: Ellis & Green, 1872 m. Spausdinti.
• Zaroffas, Romas. „Organizuotas pagonių kultas Kijevo Rusijoje“. Užsienio elito išradimas ar vietinės tradicijos raida? “ „Studia Mythologica Slavica“ (1999). Spausdinti.